1、
人是不会变的。
人从三岁可以看到老，后天的教育、遭遇、思考、自我完善，其实都是在不同角度地雕琢自己的秉气。
你不信？
近代有一个超级集团公司的老总，是曾国藩的老乡。
他出身农家，大龄入学，20多岁当沪漂、北漂，年近四十被逐出自己创立的公司董事会，随后在金融风暴中再度出山，此后四十年一直大权在握。
你看他，最落魄的时候，他是那个样子，那个气质，那种坚硬。
最牛逼的时候，他还是那个样子，那个气质，那种坚硬。
他从来没有变过。变得只有形势。
你说，怎么没有变？他越来越成熟有谋略。
这就像早上我们喝的一晚胡辣汤，它诞生起就是一碗胡辣汤，你再往里面加醋、加辣椒、加葱花、加香油，让它味道更浓郁，它的本质还是一碗胡辣汤。
人生下来，就带着一股气，这股气叫先天秉气。这个东西，不会变。
2、
人不变。但形势一直在变。
比如我们都知道，唐太宗是中国最英明的君主，明朝崇祯皇帝是亡国之君。
但你让唐太宗置换到崇祯帝的处境，这么牛逼的李世民照样是死局。只是棋路与死亡时间会变化。
比如“完人”曾国藩，步步为营，坚韧不拔，立功立言立德三不朽。
但你让他置换到袁崇焕的处境，照样是死局。甚至以他谨慎的性格与崇祯帝急躁的性格，他很可能未必被重用，湘军根本无从成立。
所以说，你会发现什么？
我们看到的人与事，其实都是形势的结果，都只是一时形势的结果。形势一变，现象就变，虽然人还是那个人。
唐玄宗在开元盛世时，他就是圣君；安史之乱后，他就是亡国之君。
他还是那个人。没有变。
我们健康时，是一个样子。我们生病时，又是一个样子。
我们还是我。没有变。
3、
一个人出现在某个形势里，是有一定规律的。
比如，清朝与太平天国对轰时期，何以出现了一个曾国藩，而不是诸葛亮？
就像一个人玩命酗酒，他一定会生病，而且这个病遵从一定的规律，往往就是肝病。
什么样的土壤，会结出什么样的种子，长出什么样的树。
清末的形势（土壤），长不出诸葛亮这样的树种。
三国争霸时期，蜀国的状况，就能长出诸葛亮这样的树种。
英雄人物的诞生，一定符合当时形势发展的规律。
而且这个英雄人物，会被形势不断地雕琢。
比如清朝与太平天国对轰时期，如果形势人心变到了一定程度，“曾国藩”会做“朱元璋”的事，去开国。
如果太平天国势不可挡，“曾国藩”会做“陆秀夫”的事，去殉国。
而“曾国藩”的个性，与“朱元璋”、”陆秀夫“不同，他会展现出另外的打法和活法。
但你说曾国藩变了吗？没有变，他还是那股秉气。只是形势一变，土壤变了，给他提供的成长空间变了。
4、
你觉得，上述只是历史爱好者在说历史吗？
你对照一下自己：
你有过变化吗？
你没变，形势一直在变。穷困时，你觉得自己很没用；发达时，你觉得自己很不错。其实，你还是那个你。
而你为何会出现在不同的形势里？
在不同形势里，你为什么会展现出不同状态？
鼓掌。
我们发现了什么？
人不变。
形势一直在变。
人出现在一种形势里，是有一定规律的。
……
啪，
这像不像一个剧本？一个无法描述的、无比真实与生机勃勃、瞬息万变的三维剧本？
啪，
无穷无尽的人事，这么浩瀚无垠的现象，缩成了两个字：因果。
本质上，我们所见的一切都是一场场因果。一个人昔日种下什么样的因，就出现在什么样的形势中，做作出什么样的果。
5、
所以，我们都一样，都是这个三维剧本这一场剧中的一员。
你是国王也好，你是小商小贩也好，你是国师也好，你是条狗也好。
大家都一样，都是因为之前的因果，汇集在这场剧中，充当自己该当的角色。
所以，你因为自己的飞黄腾达而得意，是件挺傻逼的事；
你因为自己的落魄坎坷而失意，也是件挺傻逼的事。
6、
什么叫之前的因果？
这个三维剧本是谁写的？
这是两个话头。
《千草堂说情志病》11 作者：禹州千草堂朱四
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