因新冠病毒而宅在家中，随便翻看一本《身体意识与身体美学》，这是一本哲理较强的书，在这非常时期，这本书对于我们从新思考我们的生活方式有着一定的意义。
我们所接受的知识体系中很少就我们的身体和在自然界中的作用有充分的认知；也很少对自己的身体有一个客观的认知。有时候会盲目的自信自我的感觉而忽略了一些身体的感性意识。
人体是一个十分精密神奇的统一体，其智慧程度远超过我们的认知。我们是通过身体感知周边的环境和感知世界的，身体是我们感知世界的原始工具，正如苏格拉底所指出的那样，肉体的病痛（由器官功能紊乱或心智衰弱引起的）可以导致错误。对身体的关怀是每个人的基本任务与责任。
然而我们大都盲目的自信我们自以为掌握的知识和技术，而忽略了一些本该重视的问题。以致于我们生活的过于粗糙。正如《黄帝内经》描述的“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 我们的知觉官能已经完全被更加有吸引力的事物充斥着，没有谁会太在意培育身体意识。我们被持续不断的信息革命改造着，被日益增长的符号、意象和假象洪流淹没着，我们已经无暇顾及我们自然、社会和实质性经验世界的周围环境。
我们还误认为现在的医疗体系能保全我们的一切（这里绝非指责现行的医疗措施，反而在这次疫情中，我国的医务工作者正竭尽全力的在帮助我们，起到了不可或缺的或说是中流砥柱的作用，这是有目共睹的事实）。然而从具体的个体而言，医疗从某种意义上讲只是在阻止个体身体的进一步恶化，而真正的肌体的恢复还是要个体小心维护和不违背自然的规律去“逆于生乐”。这也是我们现在自闭家中的意义所在。
我们应该认识到:身体是我们身份认同的重要而根本的维度。身体形成了我们感知这个世界的最初视角，或者说，它形成了我们与这个世界融合的模式。我们不仅应该提高身体的知觉敏锐性、使它能够提供更加丰盈的觉知，我们应当重申哲学的核心使命——“认识你自己”
1、敬畏自然
我们在必要的时候，是要有战胜自然的信心。但在生活中，在个人修为中我们要敬畏自然，遵循自然规律。
2、怡情养性
怡情养性是为了培养自身的觉知、培育身体意识，遵循自我内心的去感知世界。
3、起居有节
明白什么该做什么不该做。古人云：“饮食有节”“不时不食”。而我们现在是“什么都敢吃”。
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