文/含羞草
近日读到了一本书《王家荘史话》，说的是暖泉镇″王家庄"的村史，这本书是由中国作家协会会员欧阳梦女士，应王家庄外出得志的村人陈国荣先生之邀，断断续续在村里驻扎了5年之久，经过多次调查、实地取证、访寻问民、查史梳理后编著的，内容包括
《处处遗迹处处谜》
《福地洞天风水地》
《王姓立庄六百年》
《陈姓繁衍三百载》
《薪火传承文化村》
《狰狞日月熬年馑》
《驼铃远去商业凋》
《苦难难掩珠玉质》
《良知有情三冬暖》
《零落成泥曲声咽》
《幽深记忆点点远》
《民风民俗代代传》
《三农重振建家园》共十三章，分为上下两册。
说实话我对王家庄并不陌生，因为王家庄是我们单位的扶贫点，退休前我曾去过多次，不陌生但也只限于了解的是一些人名村户、贫穷原因，其他的并不知晓，《王家荘史话》这本书，道出了王家庄不一般的历史，可谓是: 一个可上溯到新石器时期吕梁山深处的小村，一个养育过“一代廉吏”于成龙之师的小庄，一个拥有“贡生院”和“书房院”的小地方，一个300年间儒家传统文化从未断绝的乡下。
王家庄位于中阳县暖泉镇的西部，与柳林、石楼毗连，离黄河边只有40公里左右，暖泉一直有“中阳的西藏”之称，当然也包括王家庄了。
第一章《处处遗迹处处谜》说的是王家庄有好多历史遗迹，诸如石斧、陶罐、梅瓶、货币、墓碑、至元道宝、甚至还有墓葬群等，早先人们不懂这是古货文物，这些破铜烂瓦罐，有的被遗弃，有的三不值二卖了，有的被当成生活用品使用着，有的被大炼钢铁时交出去了。
2018年的正月初八，王家庄人又发现了一块有文字记载的代桌碑，这块代桌碑的出现，将王家庄建村的确切时间推到了1514年前，之前王姓家族至少在这里繁衍过两代人。
章节中提到两个词汇，“胡人、鞑子”。据传说、史料推断当时占领这一带的是蒙古兵即游牧民，这是当时汉民族对北方游牧民的习惯性称呼。
王家庄有一地名叫“胡子坡”，根据地里挖出的陶罐，村民猜测，此地当时应该有少数民族在此聚居，所以才有“胡子坡”地名的留传。
历史上吕梁这块土地上曾接纳过几次胡人的内迁，后来吕梁山里、汾河沿畔已经遍地有胡人、处处有胡声，当时有离石胡、汾阳胡、石楼胡，这三种人最终形成了历史上的“山胡”新民族，他们身上有一种狐狸一样的味道。后来胡人被逐渐通婚汉化，所谓的狐臭好象就是来缘于这些胡人。在民间这种“狐臭”已影响到“门风”的高度，至今娶亲嫁女都不会找这些人家的子女。
追根溯源，似乎不只是无法接受体臭这一原因，最重要的是华夏民族无法忍受他们的人种等级制和蒙古老爷欺凌和侮辱强占新娘头三天的做法。
小时候就听太姥姥讲过“八月十五杀鞑达子”的故事，此书中重提“鞑子”，就知道“鞑子”的可恨之处。好在当时汉民族以小纸条传递信息，最后汉民族将蒙古人一扫而光，从此强悍的蒙古民族才淡出人们的视线。
王家庄一带的人们说住宅就是"舍窠"，到呀是到那(na四声)，书上推断说这是陕西榆林一代的方言，因 为王家庄的人们的口音与榆林有80%的契合，与中阳、石楼、柳林却有很明显的区别。就此道出了王家庄的由来。
要知第二章《福地洞天风水地》如何，请看后续。
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