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【原文】
十四年（丁丑，公元437年）
春正月戊子，魏北平宣王长孙嵩卒。
辛卯，大赦。
二月乙卯，魏主如幽州。三月丁丑，魏主以南平王浑为镇东大将军、仪同三司，镇和龙。己卯，还宫。
帝遣散骑常侍刘熙伯如魏议纳币，会帝女亡而止。
夏四月，赵广、张寻、梁显等各帅众降。别将王道恩斩程道养，送首，余党悉平。丁未，以辅国将军周籍之为益州刺史。
魏主以民官多贪，夏五月己丑，诏吏民得举告守令不如法者。于是奸猾专求牧宰之失，迫胁在位，横于闾里。而长吏咸降心待之，贪纵如故。
丙申，魏主如云中。
秋七月戊子，魏永昌王健等讨山胡白龙余党于西河，灭之。
八月甲辰，魏主如河西。九月甲申，还宫。
丁酉，魏主遣使者拜吐谷浑王慕利延为镇西大将军、仪同三司，改封西平王。
冬十月癸卯，魏主如云中。十一月壬申，还宫。
魏主复遣散骑侍郎董琬、高明等多赍金帛，使西域，招抚九国。琬等至乌孙，其王甚喜，曰：“破落那、者舌二国皆欲称臣致贡于魏，但无路自致耳，今使君宜过抚之。”
乃遣导译送琬诣破落那，明诣者舌。旁国闻之，争遣使者随琬等入贡，凡十六国。自是每岁朝贡不绝。
魏主以其妹武威公主妻河西王牧犍，河西王遣宋繇奉表诣平城谢，且问公主所宜称。魏主使群臣议之，皆曰：“母以子贵，妻从夫爵。牧犍母宜称河西国太后，公主于其国称王后，于京师则称公主。”魏主从之。
初，牧犍娶凉武昭王之女，及魏公主至，李氏与其母尹氏迁居酒泉。顷之，李氏卒，尹氏抚之，不哭，曰：“汝国破家亡，今死，晚矣。”
牧犍之弟无讳镇酒泉，谓尹氏曰：“后诸孙在伊吾，后欲就之乎？”
尹氏未测其意，绐之曰：“吾子孙漂荡，托身异域。余生无几，当死此，不复为毡裘之鬼也。”
未几，潜奔伊吾。无讳遣骑追及之，尹氏谓追骑曰：“沮渠酒泉许吾归北，何为复追！汝取吾首以往，吾不复还矣！”追骑不敢逼，引还。尹氏卒于伊吾。
牧犍遣将军沮渠旁周入贡于魏，魏主遣侍中古弼、尚书李顺赐其侍臣衣服，并征世子封坛入侍。是岁，牧犍遣封坛如魏，亦遣使诣建康，献杂书及敦煌赵 （匪攵） 所撰《甲寅元历》，并求杂书数十种，帝皆与之。
李顺自河西还，魏主问之曰：“卿往年言取凉州之策，朕以东方有事，未遑也。今和龙己平，吾欲即以此年西征，可乎？”
对曰：“臣畴昔所言，以今观之，私谓不谬。然国家戎车屡动，士马疲劳，西征之义，请俟他年。”魏主乃止。
十五年（戊寅，公元438年）
春二月丁未，以吐谷浑王慕利延为都督西秦河沙三州诸军事、镇西大将军、西秦河二州刺史、陇西王。
三月癸未，魏主诏罢沙门年五十以下者。
初，燕王弘至辽东，高丽王琏遣使劳之曰：“龙城王冯君，爰适野次，士马劳乎？”弘惭怒，称制让之。
高丽处之平郭，寻徙北丰。弘素侮高丽，政刑赏罚，犹如其国。高丽乃夺其侍人，取其太子王仁为质。弘怨高丽，遣使上表求迎。上遣使者王白驹等迎之，并令高丽资遣。高丽王不欲使弘南来，遣将孙漱、高仇等杀弘于北丰，并其子孙十余人，谥弘曰昭成皇帝。白驹等帅所领七千余人掩讨漱、仇，杀仇，生擒漱。高丽王以白驹等专杀，遣使执送之。上以远国，不欲违其意，下白驹等狱。已而原之。
夏四月，纳故黄门侍郎殷淳女为太子劭妃。
五月戊寅，魏大赦。
丙申，魏主如五原。
秋七月，自五原北伐柔然，命乐平王丕督十五将出东道，永昌王健督十五将出西道，魏主自出中道。至浚稽山，复分中道为二，陈留王崇从大泽向涿邪山，魏主从浚稽北向天山。西登白阜，不见柔然而还。时漠北大旱，无水草，人马多死。
冬十一月丁卯朔，日有食之。
十二月丁巳，魏主至平城。
豫章雷次宗好学，隐居庐山。尝征为散骑侍郎，不就。是岁，以处士征至建康，为开馆于鸡笼山，使聚徒教授。帝雅好艺文，使丹杨尹庐江何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，并次宗儒学为“四学”。元，灵运之从祖弟也。帝数幸次宗学馆，令次宗以巾褠侍讲，资给甚厚。又除给事中，不就。久之，还庐山。
臣光曰：《易》曰：“君子多识前言往行，以畜其德。”孔子曰：“辞达而已矣。”然则史者儒之一端，文者儒之余事。至于老、庄虚无，固非所以为教也。夫学者所以求道。天下无二道，安有“四学”哉！
帝性仁厚恭俭，勤于为政，守法而不峻，容物而不弛。百官皆久于其职，守宰以六期为断，吏不苟免，民有所系。三十年间，四境之内，晏安无事，户口蕃息。出租供徭，止于岁赋。晨出暮归，自事而已。闾阎之间，讲诵相闻。士敦操尚，乡耻轻薄。江左风俗，于斯为美。后之言政治者，皆称元嘉焉。
【原文华译】
元嘉十四年（公元437年）
1 春，正月十二日，北魏北平宣王长孙嵩去世。
2 正月十五日，刘宋大赦。
3 二月九日，北魏主拓跋焘进入幽州。三月二日，拓跋焘任命南平王拓跋浑为镇东大将军、仪同三司，镇守和龙。二月四日，拓跋焘还宫。
4 皇帝派散骑常侍刘熙伯出使北魏，讨论公主出嫁事宜，不巧皇帝的女儿去世，于是停止。
5 夏，四月，赵广、张寻、梁显等各自率众投降。别将王道恩斩程道养，送来首级，变民余党全部平定。
四月二日，朝廷任命辅国将军周籍之为益州刺史。
6 北魏主拓跋焘因为地方官员大多贪污，夏，五月十五日，下诏吏民可以举报郡守、县令的不法行为。于是奸猾之徒专求长官的过失，勒索要挟，横行乡里。而长官们呢，一律降尊纡贵和他们结交，而贪纵如故。
7 五月二十二日，北魏主拓跋焘进入云中。
8 秋，七月十五日，北魏永昌王拓跋健等征讨山胡白龙余党于西河，将他们消灭。
9 八月一日，北魏主拓跋焘进入河西。九月十二日，还宫。
10 九月二十五日，北魏主拓跋焘派使者拜吐谷浑王慕利延为镇西大将军、仪同三司，改封西平王。
11 冬，十月一日，北魏主拓跋焘进入云中。十一月一日，还宫。
12 北魏主拓跋焘再次派散骑侍郎董琬、高明等多带金帛，出使西域，招抚九国。董琬等到了乌孙，乌孙王非常喜悦，说：“破落那、者舌二国皆欲称臣致贡于魏，只是找不到门路而已，如今使君应该去抚慰他们。”
于是派向导、翻译送董琬到破落那，送高明去者舌。各国听闻，争相派遣使者跟随董琬等入贡，一共十六国。从此每年朝贡不绝。
13 北魏主拓跋焘把他的妹妹、武威公主嫁给河西王沮渠牧犍为妻，河西王派宋繇奉表到平城谢恩，并且问他的母亲及公主应该怎么称呼。拓跋焘让群臣商议，都说：“母以子贵，妻从夫爵。沮渠牧犍的母亲宜称河西国太后，公主在河西则称王后，在京师则称公主。”拓跋焘听从。
当初，沮渠牧犍娶了凉武昭王李暠之女，等到北魏公主来，李氏和她的母亲尹氏迁居酒泉。不久，李氏去世，尹氏抚摸女儿尸体，不哭，说：“你国破家亡，今天死，已经是死晚了。”
沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳镇守酒泉，对尹氏说：“你的孙子们都在伊吾（李宝逃奔伊吾，参见公元423年记载），你想要去和他们团聚吗？”
尹氏不知道他这话是什么意思，骗他说：“我的子孙漂荡，托身异域，我余生无几，当死在此地，不再去野蛮地区当鬼了。”
不久，尹氏秘密逃奔伊吾。沮渠无讳派骑兵把她追上，尹氏对追骑说：“沮渠无讳许诺让我回北方，怎么又来追我！你们要我回，就取下我首级送回，我是绝不会活着回去的。”追骑不敢逼，退回。尹氏最后死在伊吾。
14 沮渠牧犍派将军沮渠旁周入贡于北魏，北魏主拓跋焘派侍中古弼、尚书李顺赐给他侍臣衣服，并征召世子沮渠封坛入侍。这一年，沮渠牧犍派沮渠封坛到北魏，同时，也遣使到建康，献上杂书及敦煌赵所撰《甲寅元历》，并求杂书数十种，皇帝都给了他。
李顺从河西回来，拓跋焘问他：“你往年所言取凉州之策，朕因为东方有事，未及办理。如今和龙已平，我想就在今年西征，可以吗？”李顺回答说：“臣以前说的话，从今天来看，也没有错。但是国家戎车屡动，士马疲劳，西征的计划，请过几年再说吧。”拓跋焘于是停止。
元嘉十五年（公元438年）
1 春，二月七日，刘宋朝廷任命吐谷浑王慕利延为都督西秦州、河州、沙州三州诸军事，镇西大将军，西秦州、河州二州刺史，陇西王。
2 三月十三日，北魏主拓跋焘下诏，命和尚年五十以下者，全部还俗。
3 当初，北燕王冯弘到了辽东，高丽王高琏遣使慰劳他说：“龙城王冯君，光临敝国郊野，士马疲劳吗？”冯弘羞惭愤怒，以皇帝名义斥责高琏。
高丽将冯弘安置在平郭，不久又迁到北丰。冯弘一向侮辱高丽，政刑赏罚，还像在自己国家一样。高丽于是夺走他的侍女，又抓走太子冯王仁为人质。冯弘怨恨高丽，遣使到建康上表，请求迎接他南下，皇帝刘义隆派使者王白驹等去迎接他，并下令高丽准备行装，遣送冯弘。高丽王不愿意放冯弘南下，派将军孙漱、高仇等杀冯弘于北丰，并杀了他的子孙十余人，谥号冯弘为昭成皇帝。王白驹等率所领七千余人掩讨孙漱、高仇，杀高仇，生擒孙漱。
高丽王以王白驹等专擅诛杀，逮捕王白驹，送到建康。刘义隆因为高丽是远方盟国，不愿违背高丽王的意见，将王白驹等关进监狱，但不久就赦免释放了。
4 夏，四月，娶已故的黄门侍郎殷淳女儿为太子刘劭妃。
5 五月九日，北魏大赦。
6 五月二十七日，北魏主拓跋焘进入五原。
秋，七月，从五原出发，北伐柔然。命乐平王拓跋丕督十五将出东道，永昌王拓跋健督十五将出西道，拓跋焘自己出中道。至浚稽山，又将中路军一分为二：陈留王拓跋崇从大泽向涿邪山，拓跋焘从浚稽北向天山，向西登上白阜山，不见柔然而还。当时漠北大旱，无水草，人马多死。
7 冬，十一月一日，日食。
8 十二月二十二日，北魏主拓跋焘抵达平城。
9 豫章人雷次宗好学，隐居庐山。曾经被征召为散骑侍郎，不来。这一年，雷次宗以处士（没有当过官的士人）身份被征召到建康，为他开馆于鸡笼山，让他收徒教授。皇帝刘义隆雅好文艺，命丹阳尹庐江何尚之立玄学，太子率更令（掌太子宫禁门卫）何承天立史学，司徒参军谢元立文学，加上雷次宗的儒学，一共为四学。谢元，是谢灵运的族弟。皇帝刘义隆数次到雷次宗学馆，令雷次宗穿便服侍讲，物资供应非常丰厚。又任命雷次宗为给事中，雷次宗还是不接受。过了很久，仍回到庐山。
【司马光曰】
《易经》说：“君子多识前言往行以畜其德。”孔子曰：“辞达而已矣。”然而，史学只是儒学的一部分，文学只是儒者休闲的小事；至于老、庄虚无，根本就不是应该教的。学习是为了求道；天下无二道，怎么会有四学呢！
10 皇帝刘义隆性情仁厚恭俭，勤于为政，守法而不严峻，宽容而不放弛。百官都长久在职，郡守、县令以六年为一个任期，官吏从不轻易免职，民心有所依靠。三十年间，四境之内，晏安无事，户口繁衍；差役赋税，只限于正常规定，没有额外需索，百姓晨出暮归，只是从事自己的生业而已。街巷之内，讲诵读书之声相闻；士人重视操守，乡里也以轻薄为耻。江南风俗，这是最好的时代。后人言政治者，皆称之为元嘉之治。
【学以致用】
01，贪是人之本性，治理贪腐，是组织永恒博弈的课题
魏主以民官多贪，夏五月己丑，诏吏民得举告守令不如法者。于是奸猾专求牧宰之失，迫胁在位，横于闾里。而长吏咸降心待之，贪纵如故。
这种现象是组织的毒瘤之一，需要领导者一开始就注意，并长期斗争。
反向思考；组织给“不贪”的管理者匹配什么待遇呢？
02，与人相处要随时调整自己与别人的关系
所以，知己很重要
能明确自己的定位很重要
冯弘这家伙是搞不清楚自己的状况，自己的公司都倒逼了，去到别人的地盘，竟然还把自己当作老板一样看待。活在过去，拒绝认清现实，就被杀了。
03，我是认同司马光前一部分的话，至于老、庄的学说，我个人感受就是，学习秦汉以前的，儒道本是一体，那么，易经也好，佛经也好，都当做科学来看，最起码能够让我以更高的维度来看待世界，来看清自己，看清自己与天地之间的规律。然后呢，学以致用到生活，工作当中去。
04，关于元嘉之治
南怀瑾大师曾经讲过，我们这个中华民族很神奇，只要给她个30来年的休养生息，她就又能恢复到极尽繁华状态。
这片大地上，一个国家是这样
那么，一家公司也应该如此
既然这样，按照换算，为什么中国很少出现百年以上的公司呢？
从治理的角度来看，这是很值得反思的。
30年的积累，到了一个富裕的“盛世”年代（应该算是治世的新高度，历史上还没有出现过真正的盛世，只有新中国后才有可能出现）
然后就放松了，骄傲了，膨胀了，就接着出现问题了
从文景之治，到后边的贞观之治，再到后面康乾盛世，都是如此
现在的元嘉之治，只算一个小波段而已
那么，对于公司来讲，规律一样，公司做大了就倒。很多时候都是因为飘了，膨胀了。不能够继续艰苦奋斗了。
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