化缘在路上https://www.jianshu.com/p/b9eff80dc2ef
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诗来源于生活。这是诗歌创作的一种定则，是一切文学作品创作的定则。但诗人之所以是诗人，是因为，常人只能将诗歌用于点缀生活，却无法从生活发现诗意的存在。
荷尔德林有一句名言，也许是每一个人都耳熟能详的：人，诗意地栖居在大地之上。但是，更多的人，确实就如荷尔德林接下来所讲的，在“劬劳功烈”的柴米油盐的生活中，无法觅得生活的诗意。
然而，现在，在我们简书的诗人群里，小墉正让我们发现，她恰恰是一位能够将生活的诗意与诗意的生活有机融铸在一起的诗人，而且，小墉正在这里所挖掘的诗意在呈现出纷繁的意象之美时，又充满了盎然的情趣与生趣。
在小墉正这里，我们看以，小墉正的诗，一方面是使诗歌呈现出意象纷繁的诗意美时，同样又在将诗歌无限向理性世界趋近。
这无疑是一种使所有读者都能听懂其诗歌的弦外之音的努力。
我们且看她的几首诗。
在《化缘在路上》里，诗人将自己比一只蜗牛。
在蜗牛这一意象与“我”之间，诗人这样吟唱道：
我行动缓慢/我的世界物质匮乏/我想不出制作美食的方案/我知道/我必须化缘在路上
诗人在这里点出世界物质匮乏是非常有深意的。在当下物质已经庞大到让人匪夷所思的时候，诗人仍然觉得物质匮乏，我们从这里可以窥见诗人内心世界的宏阔无比与对深刻的孤独。
诗人对“前方”这一意象的描画充满了人间烟火气息，也由此进入了诗歌的华彩乐章片断。在这里，“我探头张望”的是有酒和有故事的人生与生活。而在酒足饭饱之后，报答“家家为我精心设宴”的除了一点碎银，还有“一枚足迹 一颗心”，而更深一层的谢意则是：
我靠你的鸡汤活命
愿你望我背影生津
在这里，诗人巧妙地将自己原先作为一个化缘者的角色，置换为一种先行者、引领者的角色，“我”给了你“背影”，便足以使你舌下生津，产生一种对“我”的向往。这里所产生的逆转与互为反哺的意象，使诗歌的意蕴骤然得到了最华丽的释放。
论及于此，笔者倒觉得，“在化缘路上/我只信奉于济公的信仰”可以删去，因为这样的诗句过于直露，反倒失去了诗味。而一旦删去，反倒更留下更为深邃的意蕴空间和让人想象的空间。
《如此甚好》我们可以看作是一首诗人灵感骤至的短章，写得非常随性，但却是涉笔成趣、诗意无限。
我尝试着这样为这首小诗分段:
收集你眉眼间的/一束光芒/照亮夜的空洞/拾几句滚烫的句子/串成串挂在胸前/捂热一个个平凡的日子
哼上几声撒娇的小曲/就如同偎在你怀里/那般温暖/自娱自乐/不惊不扰/让二胡和箫(原诗中写成“萧”)声/伴我入眠
如此甚好
可以说，这首描写人间温情的诗作，是小墉正所有诗歌中最温暖的诗。诗人捕获了两组生活镜头，极有层次地为我们的生活展开了一幅私密而温暖的空间。至于诗歌中一般性的技巧，如将抽象化为具象，将情趣引向理性，我们暂不多论了，仅这首诗中出现的“你”“我”，我们或可理解为生活中的二人世界，也可以理解生命中的二元相对的世界，甚至，我们可以径直地论证为“你—我”“我—你”的双重耦合的世界观与二元世界镜象。这就如同里尔克的《严重时刻》和卞之琳的《断章》中出现的“你—我”“我—你”的双重耦合的世界观与二元世界镜象一样。
当然，小墉正无意于与里尔克、卞之琳这样的大师构成对话，但在诗歌的世界里，诗人均以通灵的方式构成和世界的对话关系。我曾这样论述过食指的诗：在诗歌面前，世界没有秘密。从这个角度看，小墉正在这里的“你—我”“我—你”的双重耦合的世界观与二元世界镜象，我们可以理解诗人与爱人之间的私秘空间里的诗性火花，可未尝不可以理解为一个诗人孤独的内心对世界发出渴求的深情呼唤。
因为，只要一上升到诗性的文学层面，生活原型便即消近，不再存在。这是诗的原则。
还因为，诗人是用诗与世界对话。
因而，在这里，小墉正以两诗小诗捕获平凡生活中诗性的温暖与阳光，又成为对读者们的诗性启发：我们如何在这样庞大的物质世界里生存，我们如何在当下日渐疏远的人间重拾我们温暖的过往……
写于2018年4月30日
网友评论
来自简书作者凌晨海岸
前言
解决了资源和能源问题，解放了劳动力，消除了劳动力剥削，在一定限制下对百分之九十五的产品和资源进行免费分配，稀有资源进行共享分配。创新和推动人类前进的任务交给人工智能和超级智慧大脑。有兴趣的人可以申请研究所需的设备比如智慧系统登月设备，比如人工智能医疗实验室设备等。高度发达的人工智能工业体系，高度发达的无人科学技术智慧研究体系服务于全人类，让人类从日常生产中得到解放。他们可以做自己感兴趣的事并不再受资本的约束，不再受资源的约束，不再受能源的约束。因此实现共产主义社会就有了方向和方法。
共产党宣言是K.马克思和F.恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思 、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成 。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。
《宣言》提出了人类社会发展的终极目标,描绘了共产主义的美好蓝图,激励和激发着一代又一代共产党人为了共产主义事业不断奋斗。然而,《宣言》并没有给出共产主义建设的具体方法和步骤,没有给出社会主义建设的具体方法和路径,只给出了建设共产主义的一般理论和逻辑。我们如何从我国社会主义初级阶段的基本国情出发,从生产力尚不发达的现实客观条件出发,正解运用和发展《宣言》的基本理论和方法,总结和探索社会主义建设的一般规律,还需要我们一代又一代共产党人不断创新,不断实践,不断奋斗。
既然你喜欢我的文章那就 帮我推广这篇文章 ，时隔100多年马克思恩格斯的共产主义社会终于有了实现的方法了 《关于如何实现共产主义社会理论和实践 》
人类的未来在于能够源源不断的设计生产赖以生存的物质，人类的未来在于能够克服并治疗和杜绝各种与生俱来或者后期感染的疾病，人类的未来在于能够打造和谐的人与自然之间的关系，人类的未来在于能够研发更多的源源不断的可再生能源，人类的未来在于能够快速和精准地对地外文明的探索。那么我们就要勇敢地去克服眼前的困难，我们就要勇敢地创造未来，我们就要认真地去打造更健康的生命与生活体系。
那现在就让我们去勾画人类走向未来的第一部蓝图——工业5.0超级高速智慧工厂概念模型
一:工业5.0工厂概念模型功能体系
@凌晨海岸 利用人工智能工厂解决劳动力剥削问题，利用超级大脑研发人工智能科技，利用人的大脑研究超级大脑，到时候人类就不需要劳动就可以生存了，到时候人类就可以按照自己的兴趣去研究更多的高科技产品，而且这些产品不需要付费，这些产品大家可以共享，因为研发这些产品的一切投入都不需要劳动力，都不存在付出，有的付出只是自愿没有人强求，没有别人的施压，人类解决不了的交给人工智能，交给超级大脑
共产主义社会，在一定限制下，每一个人都可以私人订制自己喜欢的产品，每个人都可以申请自己喜欢的资源，利用共享经济解决稀有资源的分配问题，利用资源产品循环再利用解决资源短缺问题。利用机器和人工智能解决创新问题。那如果有1亿个人都想得到泰勒·斯威夫特怎么办，那就看她喜欢谁了。
不需要劳动的社会，不需要劳动剥削的社会就是共产主义社会，前提是要满足人类在不断创新和发展以推动社会的进步，或者说那个时候人类已经到达了发展的极限。
劳动的话纯属资源和兴趣，打发无聊的生活，或者是一大帮人申请研究探索火星计划，那么整个社会都会去支持，并为他们提供足够的资源和能源以及技术服务。
所以豁达的人就是想通了这个道理才变得豁达，所以圣人之所以为圣人是因为他传播了这个道理，所以科学家之所以是人类的先锋就是他们在探索未知，为人类的延续开辟疆土，为人类的未来寻找奇迹。
具体实现方法请阅读简书作者凌晨海岸的
《工业5.0超级高速智慧工厂》
预计文章10月15号公开发布