中国文化概论：绪论

一、“文化”的界定

1.“文化”名称的来源（识记P3）：“文”的本义是“错画”，也就是花纹。“化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

2.广义文化与狭义文化的定义（识记P5）

（1）广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。（广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据，因此人类文化学、文化哲学取广义的“文化”定义）

三个要点：

广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；

②广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；

③广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

（2）狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。（狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。）

三个要点：

①狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；

②狭义文化关注的不是个别人的精神活动，是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神；

③狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更关注不同民族、阶层、集团人文精神的特点。

各种与文化相关概念的正名（识记P6）

（1）文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品（可见可感的艺术作品）；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。

（2）文化内涵：它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。

（3）文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

（4）文化事象：在某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含有规律性的现象称为文化事象。（文化事象的类型性、文化事象的变异性）

（5）文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。

（6）文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

（7）文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

二、民族文化、国别文化与两个文化层面

1.民族文化（识记P9）：在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等的特点，不同民族的文化在发展过程中都具有鲜明的民族特色和地域特色。正因为每个民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。

2.国别文化（识记P9）：它是某一国家特有的历史与国情为基础，以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。

3.中国文化的性质（领会P9）：中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。中国文化是一种统一的文化，而不是各民族文化的简单相加。

原因：

（1）它有着共同的文化源，各民族共同创造了上古的青铜文化，各民族共同开发了黄河中下游的中原大地；

（2）多元的各民族文化,在历史发展过程中相互交流、互相渗透、互相促进，有许多交融和契合的地方，形成了多元一体的格局；

（3）汉民族文化在整个中华文化中起着主导作用，是中华文化的主体文化，它共同体文化的形成和发展中起到了团结和凝聚各民族文化的作用。

两个文化层面（领会P10）

上层文化：指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；

底层文化：指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。

三、文化的历史发展与文化传统

1.文化发展的时代性及其历史阶段（领会P10）

应该从两个方面来认识：首先，一切文化事象都是在一定的历史背景下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色；其次，文化是在历史传承的过程中积淀并确立了自身的传统。因此，我们描写各民族和国家的文化发展历程，只有在各阶段文化纵向比较的基础上，探求文化发展的总体脉络，总结文化发展的规律，才能对民族和国别文化有清醒的认识。

2.传统文化（识记P9）：中国的传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

3.文化传统（识记P9）：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性。贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，即文化传统。（文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点；因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。）

4.当前对待传统文化和文化传统的错误态度的分析（应用P11、12）：有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统；也有人认为发扬传统就要引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。“取其精华，去其糟粕”是我们对待传统文化应有的态度！

四、“中国文化概论”课程的性质、目的任务和基本内容

1.课程性质：是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程，是中国传统文化学的入门课程。

2.与中国文化史和人类文化学的区别：（领会P12）

目的任务：（应用P12）

（1）使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识；

（2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中国国情，增强爱国主义的意识；

（3）使学习者对中国文化各分科的具体知识有初步的了解，从而运用这些知识来观察社会，认识社会；

（4）使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养，为建设我国社会主义文化作出积极的努力。

基本内容：

（1）有关文化的一般概念

（2）中国文化赖以存在的地理环境

（3）中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素

（4）有关中国文化分科的知识：（四分法）生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化

（5）中国文化在世界文化的中的地位

（6）中国传统文化与现代文化。