关于苦

在《次第花开》一书中，将痛苦分为三种苦苦，生苦，行苦。“苦”产生于何？

苦即生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。当时此地，我们都陷入不可逆转的轮回中，堪不破世间万象的本质，逃不脱认知的左右。

生、老、病、死作为自然生理上的痛苦，是每个人都必须面对的，怨憎会、爱离别、求不得、不欲临作为精神上的痛苦，来自于人们在不同条件、情况下的各自感受。但一个被情感左右，欲望充填的躯体，又怎能坦然面对，唯有拒绝接受。

佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界存在着一个根深蒂固的误解：执幻为实。就好像在我们听到一个不好的消息时，我们会进行放大化，得病时，我们会想该怎么办？要不要去看医生？医生检查结果要是不好该如何？如果检查出患有疾病怎么办？患病后的生活又会变成什么样子呢？就这样我们便陷入深深的焦虑之中，其实这一切都是因为我们把幻化的东西当成是实际的东西，从而落入烦恼的死结中去，越绕越深。

万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭，既然无法逃避不如承认。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果我们执着于痛苦的来源与伤害，那逃避的结果便是下一次的猛烈爆发，不仅不会解决痛苦，反而会加重我们的伤害。如果我们能够针对痛苦存在的普遍原理，那我们就会因此放轻松下来，不再急于逃避和焦虑，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。

既然人间遍地是苦，那该怎么办？寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”当我们明知道是必然发生的事情，不妨顺其自然，即接受痛苦的存在，与痛苦相随，不畏惧、不焦虑，使内心放松从而开阔。就如大道至简，只要我们不被情绪左右，不被种种烦恼束缚，就能减少细微的痛苦，从而更好地集中精力处理问题本身，从中解脱出来，不必再承受额外的恐惧和焦虑，从而使内心安静下来。