我们都要保护动物，因为他们很好吃—《自私的基因》之读书笔记

我们都要保护动物，因为他们很好吃—《自私的基因》之读书笔记

我们都要保护动物，因为它们很好吃

        这是本很难阅读的书，这种难与读《耶路撒冷三千年》那种难不一样，耶路撒冷是读起来费劲，但至少你还能懂，还多少能体会到是怎么回事，这本书的难是你根本不懂，因为它是一个很偏门的专业理论体系，尽管我们上学学过生物以及生理卫生，但那些实在是太初级的初级了，尽管我又学过生理学，但是那和生物学也仅仅是擦个边儿而已。

        这本书难阅读的原因我分析有以下几点：

        第一：作者的文字驾驭能力，尽管他已经非常想通俗易懂，但是有些地方的表达还是让人很费解。或者像这种专业性的书籍在章节和段落以及关键词的提炼上应该给读者更直观的感受，可惜本书没有，一大章的东西，给你一堆扑面而来的感觉，读起来累，找重点更是瞎子摸象一般，我们阅读过的书籍里，段落和关键词分配特别到位的我感觉是《活法》和《幽默沟通学》，给我的感觉都不像书籍了，像记录好的读书笔记。

        第二：翻译的水平，当然能翻译这种专业书籍的都是非常优秀的，我信，但是这本书不仅仅是专业的，它还是社会学范畴的，因此在专业理论的基础上，语言的感受就相当重要了，有时候是靠感觉的，因此可能有不完善的地方。

        第三：就是我们的无知。当然，这点是最重要的。

        不过，没关系，好在我们还是坚持的阅读了，我们得感谢作者把这么专业的理论以科普类书籍的形式传递给大家。至于掌握多少其实并不重要，重要的是我们初略地知道了我们的基因是怎么回事，但是有一点我觉得看懂了，那就是这本书并不是为人性的自私提供了理论依据。如果你这么想很明显就违背了道金斯的本意。

        其实读书的时候我还想起了一个笑话，一个生产香皂的小厂，想攻破一项技术难题，那就是在机械化操作下，仍然有的香皂盒里没有香皂，怎么把这种没有香皂的香皂盒挑出去呢？于是花了很多经费组织了技术攻关小组，研制出了电子眼，可以在透视的情况下识别没有香皂的香皂盒，而后剔除，大概花了经费100万（假如的）；在公布这项发明后，一位工人提出了自己的想法，他花了100块钱买了一个风扇，在流水线上，没有香皂的香皂盒很轻易的就吹跑了……我读这本书的感受就是这样的，感觉作者好费劲地要告诉我们一个关于基因的理论，但结论不过如此。不过先生说了，研究就是研究，它的理论性和科学性是可以应用的，这就是发明最重点和它的意义。看来我们知其所以然还是很有必要和重要的。

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        作者在第二章中说“人类生存的奥秘，达尔文的自然选择进化论是令人信服的”。其实随着时代的发展和变迁，许多科学家对达尔文的学说是存在质疑的，显然，道金斯是达尔文的拥戴者，古老的复制基因存在于你和我的躯体内，创造了我们的肉体和灵魂，我们称他们为基因，而我们就是它们的生存机器（读到这里感觉很有意思！）“生物是基因的载体”。我觉得这是本书的重点。

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      在第四章中，我们知道了生物计算机的基本单位是神经元，而在进化的过程中一个显著的进展就是记忆力，当作者的表述是计算机很难与人类近100亿神经元的大脑抗衡的时候，很显然这是上世纪70年代的观点了，时至今日，“由Google DeepMind主导开发的人工智能AlphaGo在完胜欧洲围棋冠军樊麾二段后，又在五番棋中以4-1的大比分击败围棋名宿、韩国国手李世石九段，震惊全球。DeepMind创始人之一德米斯·哈萨比斯表示，这一时刻比科学家们预想的早来了十年”。但同时作者也说明了最终从主宰它们的主人（基因）那里解放出来，变成有执行能力的决策者。而进化上的稳定策略（ESS）【其实这是本书的重中之重】是一种程序预先编制好的行为方式，ESS一般是以不对称现象为依据的有条件的策略，在不同物种竞争中得到发展。进而一组稳定的基因形成了一个不受任何新基因侵犯的基因库。

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        作者在接下来的学习中用了很多的案例，比如球投入高空再接住，这里涵盖了预测球的轨道的微分方程，但是它并不懂，只是下意识，动物生来就如此；海豚把一个在游泳快要淹死的人救了起来，你以为它是人类的朋友？错了，它只是判断出了准则的定义：挣扎在接近水面一条长长的快要窒息的东西。这其实都是一种利他行为，生存机器一般来说都是正确的，但是如果做出错误的决定，它的基因就要为此付出代价。

        而所谓的亲代个体实行计划生育，为的是使它们的出生率保持在最适度的数值上。

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        在第八章代际之战中，作者问出了“做母亲的应不应该有宠儿”，领读里把这块人性化，觉得是独生子女所无法理解的问题，其实这里根本还没有涉及到人类，弱小的动物被淘汰，比如弱小的猪被吃掉，体弱的鸟儿被扔掉，只是要自己的投资更有价值，这样的基因才会兴旺起来。但是人类往往不会这样的，我们现实生活中太多这样的案例。

        第九章的两性战争，挑重点的复述，因为卵子“金贵”，精子泛滥，所以雌性挑选优质基因有哪些条件呢，1）具有生存能力迹象；2）肌肉、长腿、性感（这也是为什么雄性动物比雌性动物漂亮的原因）；3）可能会养育第二代有吸引力的儿子。因此雄性为了满足雌性的要求，孔雀可以长出长长的甚至有些累赘的尾巴，这是因为在基因库中这种基因多。而这种大尾巴无遗也给它带来了很多麻烦。上高中的时候只是知道男生学习好的比女生多，我们班男生也比女生多，五次模拟考试前十名只有两名女生，也仅仅是在第6—9名，高考的成绩，我们班前十名都是男生，清一色全国重点大学，北大、上海交大、同济大学都有。那以后我便知道女性在学习能力方面可能不如男生，但是这只是大多数现象，不是绝对的。现在明白了，原来这些也是与基因有关的，不过，女性不要沮丧了，因为男性的平均寿命目前比女性少4.2岁，2050年专家预测是4.8岁，也就是男性比女性少活了5年，看来前期的辉煌恰恰也是在透支生命，听起来有些伤感呢，所以，我们得对我们的爱人好一些，因为从基因的角度来看，男性平均寿命确实比女性短。海象选择“妻妾”的是“大丈夫策略”，简单粗暴；而人类通常会选择“家庭幸福策略”，男人喜欢炫耀，女人更朴实无华。（哈哈，现代彻底颠覆了这种进化。）

        第十章的共生现象是最容易理解的，于人方便于己方便。

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        终于到第十一章了，因为作者说：“行文至此，我还没对人类做过殊为详尽的论述。”我们人类的独特之处主要可以归结为一个词——文化。作者明确提出了自己的论点——要想了解现代人类的进化，我们必须先抛开基因，不把它作为我们进化理论的唯一根据。现在明白为什么前几章都不提人类了吧，因为人类是文化人，是不顺着基因这条线走的。我们说瘦小的猪被吃掉，瘦弱的鸟儿被扔掉，但是人类会不会这样呢？我接触过一个真实案例。患者，男性，15岁，白XX，淋巴细胞白血病L2型，也就是我们通常知道的白血病，而白血病分很多型，不巧的是他是很“恶”的型，也就是说死亡率极高的型。家里三个儿子，他是最小的。如果是动物的话，他势必被淘汰，因为为了基因更好，但是人类不会，他的母亲把农村唯一的房子卖了，大儿子外出打工，二儿子为了救弟弟辍学打工，结果可想而知，人是肯定没有了。过不久，我在医院又看见了她的母亲，很奇怪，才知道，大儿子在外地打工，省吃俭用，营养不良，感冒发烧得了很严重的心肌炎住院治疗。这种例子很多很多，从基因的角度无法解释，或者说这种情形基因会付出代价的。

        作者最早提出的是原始汤，现在提出的是人类文化的汤，叫觅母。它通过模仿的方式得以进行自我复制，所以我们死后可以留给后代的东西有两种，一种是基因，一种是觅母。我们的基因是不朽的，但是体现在我们每个人身上的基因集体迟早要消亡。（作者说如果你有为世界文明作出贡献、一个精辟的见解、一个曲子、一首诗，我补充的是一幅画，而经典的画其实是多么的昂贵和迷人，所有这些能流传下去。）而个体很快就消亡的。

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        作者最后用“囚徒困境博弈”游戏中的各种策略，结合前几章学过的进化稳定策略（ESS）得出了最终的结论：我们可以看到，在自私的基因基本原理指导下，即使在自私的人类世界里，合作与互助同样促使社会兴旺发展，好人确实有好报。（例子1，在1914年，英国和德国的战争中，这种“自己活也让别人活”的观点至少持续了两年，双方都没有伤亡。例子2，夫妻离婚案，各自请了律师，双方的观点是“我赢你便输”，最后的赢家是律师。）所以，博弈中的策略中“针锋相对”是善良的策略、宽容的策略（忽然想起来老人家的一句话“人不犯我我不犯人是合作，人若犯我我必犯人是“报复性反击”应该也是这个道理）。通过竞赛，阿克谢罗德总结了那些在“重复博弈”中能够获得较好博弈效果的策略具有五大特点：“善良的”、“可激怒的”、“宽容的”、“累积的”、“清晰的”。

        只有那些善良的策略，才能获得最大的利益，并在自然界中生存下去。

        结论是“我们行善，仅仅是为了我们自己”。的确，正因为我们想获得最大的利益，所以我选择做一个善良和宽容的人！题目完全是哗众取宠，但其实也说明了一个道理，人类想活下去，要保护环境和动物，而其中的各种关联是必然的。本书中的有些观点还是存在争议，大家在阅读的同时可以在网上多查一查相关的评论，很有帮助。

        好了，书读完了，知道了我的基因也就那么回事儿了，赶紧去画画，争取有一副可以流传的画，这种可能也不知道有没有？！