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《村庄审判史中的道德与政治》

《村庄审判史中的道德与政治》

作者: 和南 | 来源:发表于2018-01-14 15:48 被阅读31次

作者通过叙事手法(不懂)用五个章节的内容讲述了5个有关身体政治的村庄故事;后用附录形式阐述了进一步深入分析身体政治与现代性,以及当代中国的新德治和叙事方法的运用。

作者在附录二点出本书的研究方向,即“中国当代德治的特征是什么?它和传统德治的关系如何?它是怎样逐渐被组装为一部有效运作的机器的?‘社会主义新人’在这部机器下是如何被锻造的?在德治体制中国家的治理和自我的锻炼的关系是怎样的?德治实践中出现了怎样的意外后果?这些意外后果与德治权力运作的关系是怎样的?”(ps:这种探究方式和知识储备质变给我一种震撼感)

我对政治处于婴儿时期,中国传统的德治也许在西周已有雏形或有形成当时的政治伦理,我不懂,故这篇读后感主要是附录二的个人体味。

伦理在党派斗争中形成,该党从斗争中胜出,建立一党专政国家,不仅是党要生存,国家也要生存,那就将这套伦理运用到国家管理中,形成政党伦理,成了意识形态,成就了现有的社会体制。这种成长模型造就了应星笔下的以斗争特别是阶级斗争为核心的“新德治”,用于实现国家治理、社会动员的权力技术、改造自我的自我技术。从斗争的人群对号开始,每个人作为个体,仿佛与其他个体都是斗争关系,我困惑于文革的人的关系如此荒诞,原来可以用这种方式阐述(我习惯于从人际伦理角度看待)。“新德治”下变得小心翼翼,每个人都是生存,凭什么谈生活!若从这个新德治角度,我能理解知青——中国共产党培养出的最成功的一代人,他们对党的信仰,他们在“有利于‘新人’在单一的环境、鲜明的节奏、繁琐的仪式和严密的纪律中接受规训”,我能理解他们知道被党骗了,但依然相信“我们党和国家”的这种荒唐。相对德治下的败坏,人们普遍在精神气质和道德品行下的腐烂、奴性、委琐、虚伪和冷漠,这种信仰竟会显得如此弥足珍贵,也许这就是文化大革命发动的必然性?

我不懂政治。从政治看问题,对我来说是无比残忍的,我所追求的真,在它面前薄如蚕丝。我一贯的吐槽态度在它面前是多么脆弱。

但我感激能接触到政治,窥其一角后对我今后的反思多了一层。我不断追问自己是否真实地活着,能否逼迫自己更真实地面对自己,在自己的兴趣面前再真实一点……更真实地生活……

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