“小姐赠金后花园，落难公子中状元。善恶到头终有报，衣锦荣归大团圆。”
这几乎是传统戏剧舞台中一种固定的爱情模式。
当然，如果细分，还可以分为以下几个模式。
一、标准版模式。
公子虽然落魄，但是容貌清秀，小姐一见钟情——毕竟一见钟情就是见色起意嘛，且有能诗善赋有才华，有中状元的潜力——毕竟书中自有黄金屋嘛！然而，书生时运不济，虎落平阳，龙游浅水，若东风可借，势必要委顿终生。
这时候，出现了一位小姐，有才有貌又有钱，有背景有资源，若要讲究“父母之命，媒妁之言”，那是门户不当，难以匹配的，于是两人绕过世俗的藩篱，私下里一见钟情意相投，两心相印订白首。
此时，这对青年男女在法律意义上彼此独立，毫无干系的两个人，但在心理上，在荷尔蒙的作用下，已经高度融合，书生的事业就变成了小俩口共同的事业，小姐的钱就成了两个人共同的钱。
戏台上，小姐们慧眼识英雄，她们看中的男人都高中状元，衣锦荣归，作为八府巡按，带着凤冠霞帔来迎娶，小姐反成了被闺中女友人人羡慕的高嫁楷模。
二、简化版模式。（小姐赠金后花园，只羡鸳鸯不羡仙版）。
小姐们见到个俊秀老实的男人受穷受苦，顿起怜爱之心，为把男人从水深火热之中救出来，不惜携金带银，以身相许，让男人实现人财两得的美梦，顿时生活质量提高了若干等级。比如：
七仙女就看不得董永卖身为奴，两泪涟涟，从天下带着绸缎飞下来嫁给他。
织女到人间洗个澡，被男人偷了衣服，本该大叫“抓流氓”，一听这娃无父无母无人照顾无人愿嫁，就干脆留下来给他生儿育女做家务。
白娘子要报恩，要让没爹没妈寄人篱下的许仙过上好日子，就带着房子药铺嫁过去。
田螺姑娘看到庄稼汉成了农村的老大难，就给他打理家务，洗衣做饭，自带生活费的同时提供保姆价值。
这些女人都是拿爱情搞慈善类型的，属于母性爆棚，见不得男人受苦，帮男人改善了生活后，顿觉自身圣洁的发光，有种莫名其妙的道德优越感和成就感，于是她们持续不断的资源输出，男人持续不断的温柔体贴，两个人生活的幸福美满。当然，男人如果腻了，可以把她关进雷峰塔或者加点花椒大料做一盘爆炒田螺。
三、悲剧版模式。（小姐赠金后花园，落难公子中状元。状元豪门成赘婿，薄命小姐泪涟涟。）
小姐们自以为眼光独到，力排众议将自身的青春和金钱去投资一支潜力股，幻想对方飞黄腾达之后，自己也能夫荣妻贵，但结局却是鸡飞蛋打，悔教夫婿觅封侯。
比如王宝钏，爱上了一穷二白的薛平贵，因为父亲不肯出钱投资，不惜跟家庭决裂也要嫁过去，婚后，薛平贵只能通过入赘代战公主，才出人头地。王宝钏吃了十八年野菜，等来了薛平贵的凤冠霞帔，但她到代战公主的地盘上当了十八天的皇后就死了。
莱阳名妓敫桂英，雪地里捡回冻饿欲死的落地书生王魁，两人私定终身，桂英是推掉工作，冷落闺蜜，请医送药殷勤侍候，端茶送水红袖添香，耗尽积蓄送他科考，最后王魁高中，入赘相府也罢了，还给桂英一封侮辱性分手信：奈何憔悴章台柳，怎向琼楼玉宇栽？！桂英于是绝望自尽。
总之，在中国传统的爱情模式里，拿爱情当慈善，用爱情搞投资，甚至两者合二为一是一种常态，就像易中天说的中国传统社会的小姐们，一见到落难的公子，便会顿起搭救之心。
这是因为古代的女子没有工作的机会，也就失去了独立的可能，只能依附男于人过日子。投资落魄公子一来可以满足她们母性的本能，二来能在两人的关系中占据道德高地，在男尊女卑的家庭关系里获得更多的权力。
但，现实中，无论是拿爱情搞慈善还是搞投资，还是二者合二为一都有很大的风险。
因为小姐们对落难公子付出了感情、金钱、劳力甚至背叛亲情，必然产生强烈的付出感，从而不自觉的在生活的细枝末节里表现出令人厌恶的道德优越感，而被扶贫对象从一开始就矮人一头，日常生活中一旦被道德绑架，极易心态失衡。在他们没得选择的时候，还能忍耐，一朝扬眉吐气，他们就要鸟枪换炮。
所以，深谙人性的女作家李碧华说：不要提携男人，男人不作兴“以身相许”，没有男人肯卖掉一生，他总有野心用他卖身的钱，去买另一生。
毕竟戏剧里最爽的女主不是《珍珠塔》里的翠娥，而是《孟丽君》的孟丽君：女扮男装出走江湖，功成名就做了宰相，作为主考官钦点了自己的男朋友为武状元，在他跟自己下拜行礼时说自己年少登高位，不敢受他大礼，他就欣喜不尽了。武状元认出宰相是自己的女朋友，还遇到了几乎难以对抗的情敌皇帝，于是他卧病，相思，愁苦，一副弃妇的哀怨模样。
你看，当女人处在更高的社会地位，掌控更多的社会资源，有更多高质量的可替代选择的时候，患得患失的就是男人了。
现代的女人不需要像孟丽君一样女扮男装就可以跟男性平等竞争，自己能经商赚钱事业，能致仕，能治学，无论在哪个领域有所成就都能过上有车有房功成名就的日子，何必拿爱情搞投资或做慈善，俯身低眉做另一方的垫脚石，然后从对方的成就里分一杯羹？谁敢保证他飞黄腾达后还愿意与你共享富贵？毕竟人心易变，爱人不是房子，不是股票，物权不明确啊！
爱情不是付出和牺牲，而是势均力敌，投桃报李，相互成就，是一起成为更好的自己。
爱情里的两个人，不是藤萝托乔木一般缠绕在一起，而是两棵树独立又相依的两棵树，共担风雨，共同成长。
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