前几天看了一篇文章讲述如今的影视剧正在糟蹋东方美学。
以前我们记忆中的仙女大多是《西游记》里珠钗步摇轻轻摇动，各色衫裙仙气飘飘。
如今的仙侠剧里神仙却多是素白纱裙，一头黑发加个簪子都是顶配了，比当年初进宫的安陵容还要寒酸一些。
仿若只有丧葬风的白纱裙和白长袍才能承托神仙高冷的气质，就连布景也如同当年爸妈带你去照相馆拍古装照的场景。
除了演员的片酬之外，一切都在向廉价和俗气靠拢。
中国几千年的文化形成的美学却在如今的影视剧里连点渣都看不到。
明明许多年前我们也有诸如《西游记》和《红楼梦》这样把中国的文化之美无限放大的作品。
形容衣衫的古诗句有云，“红裙妒杀石榴花”、“折腰多舞郁金群”、“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。”等等都是用来形容女子服饰的美丽。
怎么到了如今的仙侠剧就只剩下了白色的纱裙？
形容衣衫颜色的词语更是雅致，如水蓝色、月白色、藕荷色、芙蓉色、烟罗紫、绛紫色、品竹色、莲青色等等。
再来看头饰，簪是古人最常用的绾发工具，在《西京杂记》里就有汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此簪也被称为搔头。
古语有云“单股为簪，双股为钗”，钗也是用来绾青丝的。
华胜是一种花型首饰，制成花草的形状插于发髻上或者缀于额前。西游记里的王母形象就是“戴华胜，配虎章”。
而步摇由在簪或者钗上挂珠玉垂饰而来，因为行步而动摇得此名。
此外还有钿花，用金银玉贝等做成的花朵装饰品，簪钗用来绾头发，而钿花则是直接插入绾好的发髻起装饰作用。
这两相对比起来已经不是审美降级，而是除了演员自身，在服化道上我根本看不出任何美的东西。
并不是说越繁复越珠钗满头才是东方美学，只是如今的仙侠剧极度缺乏营造美的意境。
如果把素白形容成雅致和高洁我认为的的确确是侮辱了中国的古典美，在我的认知了中国历史上曾经有一个朝代很喜欢简约的雅致。
从瓷器到画作再到建筑风格和生活方式，无不透露着一个雅字，自此还衍生出“十雅事”。
焚香、听雨、拾花、赏画、品茗、探幽、观云、侯月、酌酒、抚琴。
这些雅事不光是影视剧中消失了，在如今快节奏的生活里多少人已经记不清最近一次抬头望天空是什么时候了？
雅不等同于如今多遭人诟病的无病呻吟似的文艺青年，是我们闲云野鹤般的一种心态和愿意慢下来的生活态度。
林少华在《异乡人》里就曾写过这种文化审美消失的悲哀。
某日早上，我悲哀地发现，大弟用叫“百草枯”的除草剂，把院落一角红砖上的青苔喷得焦黄一片，墙角的牵牛花被药味熏得焉头耷脑。
问之，他说:“青苔有什么用，牵牛花有什么用，吃不能吃，看不好看！”
悲哀之余，我不知该如何向后来人展示“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗境。
更为悲哀的是我们遗弃和健忘的最终都被别人占为己有。
端午节被韩国人申遗，如今还是蠢蠢欲动把中国的东西潜移默化的转化成自己国家的文化。
前段时间某奢侈品牌设计了一款裙子，剽窃了中国传统服饰“马面裙”，在汉服圈里引起了抗议。
有网友说这些人小题大做，但这背后不光光是一个裙子的设计那么简单，如果一旦国际上认定马面裙是这个奢侈品的原创，那么后面再穿这种裙子的人都会被认定为抄袭。
这就是文化的战争。
大大小小的亚洲国家或多或少都受到过中国历史文化的影响，以日本为例，如今日本很多得到很好保护的传统文化都是从中国古代延续而来的。
例如和服、相扑、抹茶包括武士刀等等，这些在中国人遗忘之后日本人不断的延续发展并变成了自己国家的符号。
不得不说日本人在营造意境和文化宣扬方面真的做得太到位了，例如我近期看了一部动漫《平家物语》，虽然是正史故事，但从画面到配乐无一不彰显着雅这个字。
正好时代背景对应着中国历史上的宋朝，我竟然在这部日本动漫里欣赏到了宋朝美学的典雅。
再反观我们的古装影视剧，有多少还愿意在服化道上花心思，剧情和演技已经不忍吐槽，如今连服化道都是统一的糟蹋审美。
美学和审美观并不是只有学艺术的人才要注重的事，对于我们很多普通人来说美学和审美大多是从身边事物开始的。
如果作为最为普及的影视剧都不能做到，未来更多的年轻人会如何看待东方美学，又要如何继承和发展。
最害怕的是越来越多的人被所谓西方定义的“自由”冲昏了头脑，打着萝卜青菜各有所爱，没必要踩谁捧谁的旗号去抨击弘扬文化的人。
这不是自由，这是遗弃。
即便是崇尚自由的西方人也不会丢弃自己的文化，他们的古罗马建筑和画作都被保护得很好，文化是一个民族的根，丢弃了就很难再站起来了。
不同的时代文化可以有不同的发展，也并非是所有的文化都是精华，在民国时期我们的爱国青年也发生了激烈的新旧文化的碰撞。
全然推崇西方文化和一味守旧传统文化都是不正确的道路，我们在不丢弃民族的根本时再去吸收外来文化。
这才是取其精华去其糟粕的正确做法，因为一旦全盘接受，外来文化的精华和糟粕就全都进来了。
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