3600多年前，楚人在商朝军队的驱逐下，被迫离开中原，向南迁徙。几百年间，楚人在黑暗中苦苦等待着重回中原怀抱的机会。推翻了商王朝后，他们终于拥有了自己的国家。然而，周昭王率军南下攻楚楚人，回归中原的满腔热情被周王朝的傲慢和冷漠剿灭。楚国国君熊渠以封子为王的惊人之举，发出一个石破天惊的信号，楚国要使天下刮目相看。
对于3000年前创造了辉煌历史的楚国，今天的人们知之甚少。它一度是世界第一大国，中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔都出现在楚国大地。它不仅是华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰。然而这一切随着秦始皇统一中国，烧毁了各国的史书文献而沉埋于地下。关于这个伟大王国800年的历史，关于他创造的种种文化成果，渐渐被人们遗忘。楚国的历史被风干成了春秋中的寥寥数语。
幸运的是从上个世纪20年代起，中国考古学家在长江中下游地区发现了一处处遗址和墓葬，这个沉睡了两千多年的古老王国渐渐显露出它独特而迷人的面容。20世纪30年代，安徽寿县出土的青铜器，让人们第一次目睹了楚国文物的风采。20世纪六七十年代，湖北江陵楚墓中出土的虎座凤架、玄奘和越王勾践剑令人惊艳。十几年后，曾侯乙编钟和重达十吨的青铜礼器现身于湖北随州的一座古墓之中。本世纪初，在湖北荆州，人们又发现了一座可与秦始皇陵相媲美的巨型古墓。所有这些墓葬遗址中出土的文物都具有一种神秘的气质。这些器物想象奇特，张扬自私，这些图案华美精致，回归奇怪。他们表现出一种惊人的浪漫狂放，交织着高贵的气度和喷薄的活力。
这显然是一个极度爱美的部族。他们有着浪漫而瑰丽的想象，与中年人崇拜龙不同，他们崇拜凤凰。楚国的凤凰是一种凌驾于一切之上的最高贵、最有神性的动物。它象征着美和对世俗力量的超越。
凤的形象在这个楚国的文物当中得到了一个非常完美的体现。另外一个方面说，他说透露出来的这种艺术气息，恰恰是和中原地区所要表现的这种刚劲雄浑的气息，是一种很明显的很强烈的对照。这个风说传导出来的是一种柔美，是一种神秘，是一种让人感觉到，给人联想出一种无限瑕疵的一种浪漫主义的气息。
在人们的印象中，黄河是中华文明的摇篮。而一个个惊人的考古发现证明，以楚文化为代表的长江文明与北方的黄河文明双峰并峙，甚至在许多方面，楚文化一度领先于北方中原文化。春秋战国时代，最先进的青铜冶铸出自楚国，最富有创造力的丝绸刺绣源于楚国。楚国的音乐、美术闻名于世，屈骚文学更是独树一帜。楚人最早在湖北荆门设立县制，从而引发中国政治制度的重大变革。楚文化不但一度在华夏大地上独领风骚，在全世界范围内也与同时期的希腊文化交相辉映。古希腊在航海技术、理论科学、体育竞技、写实艺术等方面比楚人擅长，但楚国的青铜冶炼、铸铁、漆器技术领先于古希腊，老子和庄子思想的深度和思辨性也丝毫不亚于古希腊哲学家。那么，就让我们翻开这个古国的800年历史，追溯楚文明的源头。
3600多年以前，也就是中国商代初期，一支疲惫不堪的队伍艰难地向南迁徙，他们就是楚人的祖先。刚刚崛起的商王朝在中原向四周扩张自己的势力。楚人的祖先因为不属于商王朝的血脉家族而备受冷落，他们被迫离开自己的故乡，向着人烟稀少的南方进发。在穿越桐柏山和秦岭以前，他们已经搬了很多次家了，从中原一步步走向西南，每到一处定居不久，商朝军队就会尾随而至，驱逐他们。终于在今天湖北西北部的金山一带，楚人的祖先停留了下来。
这是位于丘陵峡谷之中的一片开阔地带，未开垦的荒地异常肥沃。从寒冷的北方跋涉而来的人们发现，这里气候温暖，雨水充沛，河流纵横，不像北方那样酷寒和干旱。几百年来颠沛流离的命运在这个部族身上灌注了比坚韧的顽强。史书记载，他们在这里碧路蓝褛一起山林，艰难的发掉巨木，征服丘陵，还看着一块又一块农田。
这个地我们说从这个地理形势来看，它也是个四塞之地。它可以避免强敌的进攻，而自己也还比较好固守。另外以金山为中心的这个江汉之地，它物产是比较丰富的。从一个早些年的一个弱小的国家，把楚国发展壮大，变成一个说地方5000年代界百万的这样一个蓝图的这样一个大国。这个与金山早些年的这样一个基地是密不可分的。
传说楚人是火神祝融的后代，来自中原的炎黄子孙。原本居住在中原的楚人为何得名为楚，历史上一直众说纷纭。有人说，这是因为楚人的居住地生长着许多金条，这种金条当时被称为楚。也有人说，楚字象征着一个人跋涉在灌木丛中更多的专家认为楚这个国名源于楚国，在西周时期被分封于青山一带。有2000年前的楚国史官所写的文献楚居却提供了另一种解释。
传说火神祝融的后裔传下八姓，也就意味着这个部落分成了八支，其中一直传到了玉雄这一带。娶了一位名为比利的女子为妻。主句记载比利生子时难产，剖腹产后比例死去，孩子存活。巫师用荆条将比利裂开的腹部包裹之后将他安葬。为了纪念这位为生育后代献出生命的伟大母亲，这个部族后来自名为楚，也就是金条的意思。
在历史文献楚居的提示下，楚人的迁徙路线得以复原。在商朝军队的追击下，楚人从河南新郑出发，向豫西南和陕东南方向迁徙，先到达淡水和溪水交汇处，之后在南下到金山附近的丘陵平原结合部。历经几百年的迁徙，楚人仍然顽强地传递着关于祖先的记忆，他们牢牢的记着自己是火神祝融的后裔。祝融是炎黄集团的重要成员，是炎帝的伙食，在上古时代掌握着火的秘密。也正是这个原因，屈原在离骚开篇就说自己是地羔羊之苗裔，也就是说楚人是华夏民族的后裔。
这是一种被称为处世力的器皿。最初楚人来到江汉大地，使用的是从中原带来的阴势力。为了适应南方多汤汁的饮食习惯，楚人改良了因势利的器型，制作出容量更大的处室里同时加高了顶足，解决了南方地区地面潮湿不容易点火的问题。
这个楚司令的形成过程也可以看到它是一个载体。也可以看到楚国人就不断的吸收外来的文化，不断的吸收中原的文化，又顽强的保证自己的特点，两种不同意思的东西是非常有机的结合在一起的一个具体的物质，这个是处世楚国里面这个标志性的器物。
汉水流域杂居着白朴等方国部落，西南则有八人，东南还有杨月，土著杂陈，民风各异。南下的楚人如同一颗携带着优良基因的种子，落入了肥沃的江汉大地。江汉平原与中原迥然不同的地理环境，也在潜移默化的改变着楚人。他们开始向周围的民族学习，种植水稻和渔猎，尝试着与不同的部族通婚。他们渐渐听懂了三苗的语言。
这片原本陌生的土地慷慨地养活了主人与佣人，巴人的频繁交流也使他们很快适应了南方的生活。周围的少数民族教会了楚人生存技巧。但是祝融的子孙们总是感觉到一丝寂寞，在中原，楚人生活在文明之光中，在这里他们只能顽强地传递着自己的记忆，不断的向后代讲述自己是中原人的后裔。骄傲的火山祝融投弹，只有这些珍贵的记忆才能证明他们不是蚂蚁。
楚人肯定有一种心理上的优越感。因为他们带来的中原文化在当时来讲是一种高势能的文化。那就是说他是有一种居高临下的这么一种气势。所以当他携带着这种文化到了一个蛮荒地的时候，他们往往是觉得自己好像还是一种高高在上，有这么一种心理上的感觉。
在一个又一个明亮的月夜，祝融的子孙们总是聚在一起，谈论起残存在回忆中的祖先。楚人不断想到的一个问题是，他们的中原故乡现在变成什么样了？每个楚人的内心深处都有一个强烈的渴望，那就是再次回到中原。
你俩男儿中原部族从一开始就不承认亲生清楚的中原身份。当商王朝的使者在江汉一带发现这个部族时，楚人们嘴里讲的南方话，身上穿的南方满是服装，手中使用的满足工具，不折不扣的证明了他们就是南方的一个满族。诗经商颂中团子证明了商王朝对楚人的轻视。兰香之一就是商朝人对荆楚这个部族的定位。商王武丁甚至教训楚人，要像其他玩意一样，定期来朝，恭恭敬敬的献上共舞，这样才能保证这个部族的生存。
华夏的人，北方的人是看不起他们的。如果从学术上来看，楚人是华夏救主。但是后来当时的人在区分一个是下是蛮或者是宜，他们更多的不是看重你的学生，更多的看中了世界的文化的或习俗，但从这个角度来讲，楚人因为到南方来生活了几百年，说他的文化，他的习俗，他就代表更多的是南方的这些说满族文化的这个文化和习俗。而从他的血统经过南方来之后，他再有中原华夏的血统，那是逐渐的歧视是越来越小。
中年人对蛮夷从来都不屑一顾，他们习惯于像打猎一样攻打这些野蛮人，把他们推向更远的丛林。据诗经商颂记载，商王率领浩浩荡荡的大军深入南方的沼泽丛林驱逐他们认为是难以。
商王朝强大的国势，让他们除了俯首之外，别无选择。在内心深处，楚人们把被认作蛮夷当成最大的耻辱。他们发誓早晚祝融的子孙会向傲慢的中原人证明自己的力量。
楚人的首领裕雄在黑暗中苦苦等待着改变部族命运的机会。从接过酋长权杖的那一天起，玉雄就把复兴楚人的不足作为自己的使命。为了能重返中原的怀抱，楚人已经整整等待了几百年，他们不知道何时这一天才能到来。
在尤里一间幽暗的小屋中，有着一位和玉熊一样期待着黎明曙光的中年人，他的名字叫做机场，他就是后来的周文王。姬昌本来是商朝的西伯侯，建国于岐山之下，暴虐的商纣王因为一点小事，将他囚禁整整七年。几个月之后，一位周国的使者来到了出租部落。商纣王的荒淫和暴虐，不仅仅令商朝百姓民不聊生，也激怒了许多不足和放过。周文王姬昌决定召集各路人马密谋反丧大事。其中一位被周文王召集的部族首领就是楚人的酋长裕雄。
广阔的星空平静不了与熊澎湃的内心。在南方边地生活的太久了，主人几乎已经看不到重回中原的希望。周文王的照片让玉雄再也压抑不住内心的激动。这是荆楚摆脱蛮夷身份，学习商王朝世家的耻辱，获得中年文明承认的绝好机会。如果在周人的带领下推翻商朝，建立了新的王朝，也许楚人会被中原王朝重新接纳。
英雄带领着族人出发了，率领一支精兵翻越秦岭。英雄跋涉千里去中原，辅助周文王，帮助他推翻商王朝。这是楚人做出的抉择。历经了数代人的流亡生涯，楚人迫切的需要一个验明正身的时刻。他们要告诉天下人，他们是一个何等重要的民族，他们永远流淌着属于中原的。
作为楚国人自己一方面他们知道自己的文化的本源来自中原。但是他们自己因为地域的地域的关系，他们自己在这个生存和发展的过程当中，形成了以中原文化风格迥异的一种文化传统。他们承认中原的正统地位，因此自己一心向化。对中原当然自己心里都充满了一种羡慕，渴望被渴望自己也赶上这种童话的那么一种心理。
玉雄终究没能实现愿望，作为火神祝融的后代，玉雄掌握着历代祖先心口相传的夜观天象的秘密。被唯一伙食的众人之后，玉琼恪尽职守，昼夜不休观察天象，精力体力透支到了极限。下来。
不久后，远在京山的楚人收到了一个噩耗，患上重病的首领玉雄死在了火尸的认知上。玉雄的生命是短暂的，它像一颗流星，把耀眼的光芒凝聚在永恒的瞬间。他明察时势，决定全力投靠周人使楚人在艰难的命运中获得了新的生机。到生命的最后一刻，他还念念不忘为主人争取应有的地位。裕雄为楚国后来的建成谱写了序曲，他的一生也被隆重的写入楚国故事。于雄当之无愧成为楚人永远纪念的首领。
周人率领着十几个对暴虐的商王朝久已不满的小国，已经推翻了商王朝。胜利之后，周王朝的分封仪式隆重举行，在战争中出力的部族纷纷得到了奖赏。楚人的代表玉雄的儿子守在殿外，他眼里满是渴望，心中充满了激动。父亲为周王朝捐躯，不知道周武王会封自己为什么是伯是侯，最小也会是个子爵吧。
首先周天子把自己的王室成员，就是他的同性封的最重要的地方，就是异性的诸侯。异性但是跟他有一种血缘的亲戚这种关系的也会受风。再还有一种就是并跟他没有血缘关系，但是辅佐武王伐纣的时候立下了功劳的这样一些人，他也进行。
分封仪式结束了，人群散去，只剩下玉雄的儿子独自一人。分封的名单上，纣王漏掉了遥远南方的楚人。是荆楚太弱小，还是楚人的蛮夷身份让纣王有意忽略了他们，我们不得而知。可以肯定的是，这件事情给了楚人沉重的打。在过去的几百年，尝尽艰辛、饱受屈辱的楚人，本来以为周王分封之日，将会是他们部族史上扬眉吐气的一天。没想到结果令人失望，消息传到京山，楚人不足被压抑的气氛笼罩。
因为周初周公主持的这个大分封，它是以血缘关系为基础，推行的一种封建制度。雪原的亲书以及跟周王室的通婚，来封建他的亲戚，就是跟他这个关系最亲密的一些，这些宗族的分支，然后授予他们人民和土地，让他们建立一些诸侯国。楚国在这个分封的体系里面，是他是没有他的位置的。因为楚楚人虽然早期是周人的盟友，但是他的文化还是比较落后，力量比较弱小，而且地处比较偏僻。所以他没有在周人的这种战略格局之中占有一席之地。
楚人在这场决定中原文明命运的大战中贡献了他们的一切，甚至包括酋长的生命，却依然没能换回中原国家对他们的尊重。直到多年后天下已经安定，周成王回顾祖先的创业时才想起了那位尽职尽责的火师与熊。念及楚人曾经在推翻商王朝的战争中对先王的帮助，周成王册封玉雄之孙熊毅为子爵。
那后来比如史记，比如像孔子世家讲，就是这个楚人分封的时候，当时是好位子南五十里。那就是说他的一个是觉得比较低，第二个就是他地方非常狭小，恐怕就是在江汉地区的某一个地方的，就是丹阳为中心的这一个很小的范围之内。
虽然这个济南五十里地的地位，地方并不是很大，但是至少在周天之内在周朝，他已经获得了这一个爵位。这对于熊尼来讲，对于一个部落的一个首领来说非常重要的一点。于是他利用这个诊疗51点开始了他的创业者。
尽管只被封于诸侯之中最低一等的爵位，所封的土地也只有50里，但是这一天还是成了楚人最为隆重的节日。在流浪几百年之后，祝融的子孙终于被中原王朝重新承认。从离开诸如之需那一刻起，主人们正在渴望这一刻。几百年里，他们不断的被驱逐，被攻打。但是正如向日葵无论何时总是朝向太阳，楚人从来没有改变过对中原文化的向往。今天，他们的梦想实现了。楚儿终于拥有了自己的国家，在文明世界里拥有了自己的一席之地。在楚人的史册上，这一天被当成了建国之旅。中国先秦史上一个非常重要的国家，相国八百余年的楚国从此正式诞生。
据左传记载，楚国建国后，不久周王朝的一道命令传来，周成王要举行诸侯会盟，出自熊毅，也在被邀请的诸侯之列。诸侯朝见天子，必须准备朝贡之地，对此胸臆忧心忡忡。
楚国已经分封，但是是号为子男之田50里。方圆50里，像现在来讲就不到20万平方公里，还没有现在乡镇里面一个村的面积大。这么小的板头是吧？那个地方又是相当比较贫瘠，在没有开发之前，楚王的确拿不出相应的东西进攻，所以他心怀忐忑。
楚国的拮据。从清华楚简中可以找到例证据。雏菊记载，建国之初，楚人好不容易建起一间祭祀大堂，却穷得拿不出祭品，只好跑到邻居弱国偷了一头小牛，在晚上偷偷举行祭祀。
那偷了之后，因为我是偷来的，这个事不是光明正大，不是自己有拥有的。所以显得不光明正大的时候，他就选择在晚上来祭祀。从此以后，可能主人一般的把祭祀定在晚上。
主人把祭祀祖先的仪式称为新祭祀，必定在夜间举行。这种传统与不光彩的偷牛行为之间是否存在必然的联系，不得而知。唯一可以肯定的是，和中原诸国比起来，刚刚诞生的楚国是名副其实的穷乡僻壤。
雄鹰启程了。那个时候从金山一带到达周朝都城，要穿越重重原始山林，道路未必非常艰苦。越往北走，兄弟就越激动。这是一片陌生的土地，他却感觉到有一种奇怪的熟悉，那是一种心灵的感应和遥远的记忆，这就是祖先们曾经生活过的土地。今天他终于回来了。
周王朝的国都耗尽，四方诸侯络绎前来。在王宫前的广场上停着一辆与周围环境格格不入的柴车。对于楚子雄一的身份，迎宾大夫甚至有些迷惑。熊毅下车，毕恭毕敬地拜见周成王，献上了从楚国带来的贡品，用来驱鬼的桃木工和用来敬神的茅草。献上贡品的胸臆并没有得到应有的礼遇。启阳之盟大会举行那天，熊毅被拦在了殿外。周成王拒绝了熊毅入殿的请求，命他作为火师与鲜卑之君一同在殿外看守火堆。
他做的事情就是三件。第一件就是供包毛，就是那个包毛酗酒，之前举行帮忙送酒仪式之前，你要把包膜把它放好，把它安置好，让其他人来操作。第二个就是设忘表，忘表就是像我们现在的习字卡，哪一位坐在哪个地方，你来摆放这个喜磁卡。第三就是寂寥守田，就是点燃那个篝火晚会的火种。实际上这三条在我们看来都是服务人员做的。让一个一国之君来做，的确有点跟他的身份不相符，应该来说对他内心是一种刺激，强刺激。
楚国国君熊毅与鲜卑王被视为蛮夷，未能正式参与蒙李。看着殿中灯火通明，听着诸侯们的欢歌笑语，此时的胸臆才真正明白，虽然被封为子爵，但在周人眼中，自己仍然不过是一个蛮夷之军。
但是熊毅他是这样的，当时他认为楚国视若未被，不可能讲价钱，不可能跟车电子讲条件。他完全是用逆来顺受，而且还表现的非常乖巧，非常沉浮。就是说你这样安排也是对的，我完全心悦诚服，我会按照周天子的安排，谨谨慎慎的做好我自己的事，这是一种。逃回之际。
周成王对毕恭毕敬的熊毅十分满意。每逢周王朝重大朝会，熊毅都会受邀主持生活仪式，一直到周成王去世。在周康王即位的朝贺仪式上，康王宣布他将给几位功劳卓著的诸侯以赏赐。齐、魏晋鲁四国分获了钟鼎、车骑等物。熊毅本以为这次赏赐一定有他的份。然而，周武王朝又一次忘了楚国。周王朝是一个特别重视血缘的王朝，分封制的目的十分明确，那就是确保周王族对天下的统治千秋万代。这在封建二字的起源上表现的很清楚，封建亲戚以藩平洲，也就是说把亲人们分封到各地是为了保卫周王。荀子如下记载，在西周建立之时，天下主要的71个邦国中，分封给周王族的多达53个。纣王的禁之书、败子之，几乎全部都成为显赫的诸侯。
想当初楚国的这个先祖玉雄，为了王朝的建立献出了自己的生命，但是在分封的时候，却被周王朝忘在脑后。如今熊毅是恪尽职守，忠心耿耿，但是他的汗水和付出却仍然无法填平那道血缘的鸿沟。在血缘决定一切的周朝边缘的这个蛮夷的小国，注定只能得到这样的待。所以熊毅意识到，他的所有的努力只能是徒劳，作为一个边缘的小国，他只能强咽一下这口气。
楚人回归中原文明的满腔热情，就这样被周王朝的傲慢和冷漠给浇灭了。熊毅去世之后，对于向周王朝进贡一事，楚人不再那么积极，他们不再那么在乎中原王朝是否承认自己。然而这小小的疏忽却招致了中原王朝的勃然大怒。小小蛮夷之国，居然敢不按时向中央王朝进贡，这被当成了叛逆之举。诗经中周代诗作提到荆楚之时，口气充满了不屑，愚蠢可笑的楚人啊，你们竟然敢与强大的中原大邦为仇。20世纪70年代，人们在陕西扶风发现了一个巨大的青铜器窖藏，出土了一百余件青铜器，其中最有名的是这件精美的墙盘前判明文记载。周昭王率领着旌旗猎猎的车马、铠甲鲜明的整齐六师，集中全国兵力南下攻打楚国。
周昭王率军渡过了汉水以后，就是遭到了楚人的用游击战术的这种抵抗，主力避而不战，然后不断的用小部队去骚扰，导致中国人疲惫不堪，最后被迫北撤。
这场战争的结果出人意料，周昭王这次亲自带领六师浩荡而来，而楚国只有区区2万兵马，没想到战争持续了八年。据史料记载，在第二次战争中，中朝军队在汉江边几乎全军覆没。在第三次战争中，周昭王落水而死。
这个史书上记载，说碰到了天大意，碰到了这个灾异的天气。那个部队正在通过的时候，浮桥图案的断开了，所以他的16军有不少人都掉在水里淹死了。周昭王本身他没有做，没有通过这个后桥，他是坐了船。可是这个船也很乖，坐在中间又传了这个婚介了，就掉在这个水泥石。
那这最后就说成是怎么了，这个船是丑人做了手脚，那么丑人装扮成船夫，用这个胶把这板子临时粘起来，粘成船。等到船到江心的时候，经过水的浸泡之后，这种船它是经过溶解之后它就散了。
虽然战后楚人被迫迁到更南的长江北岸，但是楚人在战争过程中表现出的战斗力令人震惊，连主人自己都没有想到，在漫长的蛰伏期，他们已经积蓄了如此强大的力量。与此同时，长期生活在剽悍好战的少数民族中间，楚人学中的尚武精神远远高于中原人。200年前，他们的骨骼已经变得粗壮，他们的身上已经长出了块块肌肉，他们下意识的一伸手，就可以让老迈的周王朝摔一个跟头。
周昭王的南征彻底伤了楚人的心，在为周王朝做了那么多贡献之后，他们仍然像商王朝时期那样，被当作可以任意为猎的蛮。楚人终于明白了一个道理，向中原王朝表示恭顺并不能保护自己，唯有国家强大才能生存。从雄邑到雄踞四代，楚国国君全力在江汉一带经营自己的国土。他们一方面与周围的方国部落巧妙周旋，站稳脚跟。另一方面碧路蓝褛辛苦开发，积蓄力量。
西周末年，楚人终于等到了一个千载难逢的机遇。公元前771年，烽火戏诸侯的周幽王被犬戎杀死，周王室势力不断衰微，诸侯之间开始相互攻伐，历史进入春秋时代。
在多年积蓄力量之后，楚国利用周王室衰落之际，西征中国东宫杨月一直打到湖北东部。一直被动挨打的楚国，如今终于要向外扩张了。
中原王朝不是把王作为不可挑战的最高权威吗？楚国第四代国君熊渠干脆把三个儿子都封为王，与周天子相提并论。这位极具开拓精神的国君，干脆向全天下生成我蛮夷也不与中国之好事。既然你们认定我们是蛮夷，那么就去尝尝鳗鱼的厉害吧。楚王熊渠的这一惊人之举，发出了一个石破天惊的信号，楚国要使天下刮目相看啊。
混乱的局势让楚武王熊通看到了楚国崛起的希望。两次法随楚军杀羽而归，楚武王定位于第三次伐隋的征途。楚国最终能否如愿以偿征服隋国，控制铜锣山？
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