可以说，杨映川的《在桃源》深深打动了我，昨天写了一篇读后感，犹觉言之不尽，想再写点东西，试着剖析一下小说中的人物。
一篇小说有没有看点，能不能获得成功，人物塑造至少占了一大半。人物塑造的基本方式，不外乎言行两个字——不管从什么角度来描写。
很明显，《在桃源》里面的两个主要人物形象，塑造的非常成功。
不管是谁，成年后性格的养成，基本上都来源于成年之前的全部经历（是不是弗洛伊德有类似的说法？）。一个长大后不断用杀人来报复社会的人，青少年时代必定经历过惨痛的事件，付出过超常的代价。
屈禾青，小说中的杀人恶魔，并不是从一出生就准备做恶魔的。在他父亲去世之前，他跟身边同龄人的成长经历大体相仿。然而善良的父亲为了劝架，为了帮助别人，却被误杀，尤其是被误杀以后，行凶者、当事人以及他们的利益相关方，百般抵赖以至于做假证，对留下的孤儿寡母不是抚慰帮助，而是压榨欺凌。这样的生活体验，是任何说教也不可能抵偿过来的，对社会的仇恨，也由此生根发芽，一旦机会成熟，必定会结出丑恶之果。
于是，成年以后的屈禾青，用自己的力量帮助了老天爷，因为他母亲一直说，坏人不得好死，老天爷放不过他们。于是，老天爷“显了灵”。
如果屈禾青就此打住，当然也还算社会之幸，毕竟不会有更多的生命陨落在他手里。可是，恶魔一旦从禁锢的瓶子里飞出来，又怎么可能自己飞回去？！
父亲死后，孤儿寡母本就生活萧条，又因为利益之争被人扔了燃烧瓶，屈禾青的半边脸留下了丑陋的疤痕。生活的窘迫，家境的落寞，外貌的丑恶，让成年后的屈禾青没办法回归正常人的生活轨迹。最现实的问题就是找不到媳妇。本就充满仇恨的心灵再次滋生出罪恶的枝条，他开始寻找那些“问题”女性作为报复对象，杀了一个又一个，并且每杀掉一个，都用粉碎木头的机器碎尸做花肥（有没有金庸天龙八部的感觉？）。
屈禾青的家，从表面看起来却是十足的世外桃源。他从小就喜欢侍弄花草，并且是在“不考虑用来换钱”的思想指导下来侍弄，纯粹的爱好性质。其实把一件事情做到极致，也只有抛开功利目的才有可能实现。
这个安排看起矛盾，其实恰到好处地烘托（应该说是补充）了屈禾青的心理独白。除了母亲以外，在他眼里再也找不到一个可以信赖的人，然而人本身的社会属性并不因为对身边其他人的仇视而减少。反而因为一直处在被压抑之中，更渴望得到释放。
但是屈禾青没有机会！他已经走上了一条不归路，永远不可能像正常人一样参与社会交往。那么在人群中得不到的，也只有向大自然索取。所以他种植花草树木，把自己的家打造成了一个美轮美奂的世外桃源，恰是内心无比苦闷得不到宣泄的反映。
另外，对他家周边环境的描写，独门独户依傍山坡的幽静，也交代出了他屡屡杀人而不被发现的一个具体理由，让故事的合理性更真实。
尽管如此，屈禾青依然渴望爱情，在他心底最深处，仍然盼望有一个能长相厮守的爱人。这是人性最原始的追求，也是人类社会发展到今天越来越蓬勃的底层逻辑。
他一开始去见吴洁，明知道她是婚托。然而没关系，婚托，不是正好符合他的狩猎目标嘛。
吴洁的“专业性”，成了情节发展的重要原因。一般的相亲对象，见到屈禾青脸上的伤疤，嘴角被牵扯起来合不拢的丑陋，无不表现得那么直白，那么肆无忌惮。可是吴洁没有，不是心里不害怕，而是她能控制住自己的表情，表现的若无其事。这就是专业性的体现。吴洁的“职业”是骗钱，只要有钱让她骗，别的都不是事。
而吴洁的若无其事，让屈禾青感动，或者说有了异样的感觉。最起码屈禾青体验到了表面的被尊敬，两个人就像多年好友一样，开怀大笑，自由自在。这样的人生经历，很明显直接影响了屈禾青的行动步骤。
在吴洁看来，她骗了屈禾青一大笔钱后突然消失，屈禾青一定会恨之入骨，大发雷霆。但是在屈禾青来看，因为他本来就知道吴洁是婚托，“被骗”本就是计划好的过程之一，所以对于被骗他没有太多的感慨，只是吴洁的突然失踪，失踪的手法，让他有些惊异。不过，这个不同寻常的地方，反而激起了屈禾青一定要找到吴洁的想法，并且通过恰当的情节安排，“合情合理”地找到了吴洁。
屈禾青的性格塑造，着眼于报复社会，而吴洁的性格特点，却是赚钱。她不相信任何男人，认为只有依靠自己赚到足够多的钱，这一生才会安稳幸福。她这样的认识来源，仍然少不了小时候的生活影响。
她父亲好吃懒做，为了生活，她母亲去林场干活，却因为生产事故失去了生命。而她父亲不但没有因此对她好一点，却用她母亲的抚恤金乱搞女人，生活更加腐烂透顶。这样的家庭环境，才会让她对所有男人都不再相信，并且进一步否定了一切的感情，除了钱。
她去见屈禾青，是当成了一件业务，一件可以让她迅速赚到钱的快捷业务，所以她并不在乎屈禾青的长相。这又有什么关系呢？她只想赚钱，有没有钱赚，跟长相无关。
然而人性是复杂的。不管是屈禾青还是吴洁，都在向往着自己以为的美好生活。当他俩见面以后，尤其是后来吴洁为了养伤避祸不得不暂时依靠屈禾青以后，俩人的关系发生了微妙的变化。
屈禾青不再把吴洁当成玩弄以后杀掉的对象，他是真心喜欢上了吴洁。而吴洁在那个世外桃源的环境里，也仿佛找到了安放心灵的圣土，虽然她内心深处总是在盘算着如何利用屈禾青，毕竟在怀孕以后，发生了本质上的变化——她有点离不开那里了。
屈禾青的长相，在她眼里并不是问题，并且屈禾青也在她的建议下做了皮肤整容，再说，她见惯了尔虞我诈的残酷现实，能够认识到只要一个人从内心对你好，别的就都不重要。
如果没有后来吴洁偶然发现了屈禾青杀人恶魔的真实身份，也许她会跟屈禾青结婚，然后生下来他俩的孩子，一家三口过上安稳幸福的日子。
人性的复杂，再一次得到体现。屈禾青对她再好，她也不敢一直面对一个杀人恶魔一起生活下去。就算屈禾青永远不会杀了她，以她的社会经验，她很清楚屈禾青迟早会暴露，会得到正义的惩罚，那样的结果，不是幸福的样貌。
她选择了逃跑，选择了匿名报警，这是对她最有利的选择。仅仅逃跑是不够的，屈禾青已经显示过他优秀的找人能力。只有让屈禾青彻底消失，才是对她自己最好的保护。
如果站在屈禾青对她的好的角度，吴洁太自私了，然而自私本来就是吴洁的全部，她为了自保，什么都可以做。这样的情节安排，再一次准确的刻画了人物本就具备的特征。
不过，屈禾青最后的表现，应该说深深打动了吴洁。她终于认识到，除了金钱，世上还有一些值得留恋与付出的东西，比如她的姑妈，比如屈禾青的母亲。最重要的是，她终于认识到了以往她作为专业骗子那些所作所为的错误，岂止是错误，她早就触犯了法律。
她要进行自我救赎，这样的救赎，正是人最本真的灵魂色彩。这样的救赎，从她个人的人物特征上做了根本改变，也完成了小说所要表达的另一层含义。人性的真善美，也终于放射出了耀眼的光辉。
可以说，这篇小说里，人物刻画的准确精当，是最重要的优点，也是这部小说能够打动读者的重要因素。
不过，必须说点题外话。屈禾青也好，吴洁也好，在成长的青少年时代，确实遭遇了不公平待遇，并且是很严重的不公平，也正是那些遭遇，形成了她俩反人类反社会的人格特点。
但是，这绝不是这部小说想要表达的主题，正相反，小说所体现出来的那些丑恶的东西，都是应该摒弃的。不公待遇，值得同情，然而这绝不能成为任何人开始仇视社会并走上犯罪道路的理由。这一点，是读者必须格外注意的，不然，这部小说的作者，就成了教唆犯呢。
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