蛮欲缭身，当断舍离。

蛮欲缭身，当断舍离。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

断，乃断绝不需之物；舍，乃舍弃无缘之人；离，乃绝离苦恼执念。

但是可悲的是，大多时候，我们断不了，舍不下，离不开。

在我们的明星白领间经常流行物品断舍离的概念，它最初来自日本的一本小书，是一个“正能量翻倍的生活整理术”。 断舍离本来是一种行为法则，亦是一种行为哲学，就是面对人生的各种贪念要断然舍弃，被日本整理顾问山下英子运用到收纳整理方法中。断舍离，简单一句话就是“把那些不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃、并切断对他们的眷念。

整理东西这件事日本人做得很好并不奇怪，就跟他们把院子整理和参禅弄到一块一样，那是地儿小逼出来的，以前的上海，住在石库门里的人们，一条弄堂七八户人家，几平米的房间依旧五脏俱全且整齐无杂。

这种逼出来的境界，是有限空间里的广阔，有限生命里的自由。不断地进行物品断舍离的人，说明这样的人有勇气，有勇气去断舎离的人，心理能量充足且生活质量往往高一些。

可是大部分人没有勇气断舍离。我们在购买一样东西时，总认为它有足够的必要性我一定要买才行，买了之后放在家里慢慢积了尘。逐渐，我们发现家里放了很多“我必须买”但是却没有用的东西，你要知道，管理这些东西需要相当多的体力，这是一种不必要的能量消耗。

我有一个舍友，她的桌子底下堆的鞋盒子一个苍蝇都飞不进去，外面没有盒子可容纳的鞋子也是横七竖八，几乎占了半个过道，我总是看不下去这样的生活状态，于是劝她，然而总是被“我不喜欢扔东西”“这些鞋子都还好着呢丢了多可惜啊”此类的话给噎住。我相信，当你开始你堆积如山的鞋子包包衣服的断舍离，你的人生肯定有一个新的开始。

当然，该断舍离的，远不止你的物品。

柳宗元的《蝜蝂传》讲述的那只“善负小虫”，但凡所遇之物，尽占不舍，于是负重愈多，直至疲惫致死。小虫如此，人又何尝不是？

生命本就是一场旅行，所遇之人，所经之地，都将成为过客，成为驿站，你不可能和每一个人把酒言欢，听风看月。

如果刻意的追逐与拥有，就容易走进患得患失的怪圈，只会给自己平添苦闷烦恼罢了。电影《卧虎藏龙》里面有句很经典的台词：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。

朋友喜欢一个人很久，但是他们的聊天模式是这样的:

朋友:我今天出去玩了，拍了好多美照，要不要发张照片给你瞧瞧啊。

他:你应该把时间用在学习上。

朋友:简直被某某明星帅晕了！

他:你到底知不知道什么是真正的帅。

朋友:你的头像换一个可爱点的嘛。

他:我觉得这样挺好。

朋友:昨天睡觉没关窗户，今天嗓子好痛。

他:好娇贵。

。。。。。。

不管这个男生是智商低还是情商低，这个男生都是要断舍离的。姑娘，执着于这样的人，不是痴情。

人生不如意十之八九，佛说：如何向上，唯有放下。

蛮欲缭身，当断，当舍，当离。欲望、执念种种，似一泥沼，你不知道停下，便会越陷越深。所以我们要做的，就是不时的停下脚步，做个欲念上的“断舍离”。

闲暇时，捧一杯茶，和内心聊天，问问自己，舍去什么得自然，出离什么可心安，又有什么可斩断。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这是我喜欢的最自然的生活状态。

不坐仙山不坐禅

笑我打水用竹篮

无奈本性自由惯

只等花遍满山

待眉头舒展

经过痴嗔贪

换得舍离断

蛮欲缭身，当断舍离。