读《伯夷列传》之二

读《伯夷列传》之二

伯夷叔齐仁德，品行高洁，首阳山下饿死；颜回笃学，却食不裹腹，早夭；盗跖无恶不作却得以寿终。有天道吗？

2018年11月18日 星期日 天气多云

“伯夷叔齐叩马而谏曰”，这里“叩马”再现了二人大无畏，敢在千军万马面前勒住武王的马。粟：一是指食物，二是俸禄，指不出来做官。歌辞：“我安适归矣”安是何，归是往，就是我何所往？

“怨邪非邪”：是有怨恨呢，还是没有怨恨呢？这里的怨非孔子所说的怨。是生不逢时的怨，对乱世的怨恨。

老子说：天道是没有偏私的，却总是帮助好人。“常与善人”还说没有偏私。举例说明善人并未得到好报。伯夷叔齐算是大善人了吧，却饿死在首阳山；孔子和他的弟子们都赞扬颜渊的笃学，却吃糟糠都吃不饱，早早的就死了。反而恶人却能得到好报。盗跖残暴放纵，无恶不作，却长寿而终。善恶无报，天道到底遵循的什么道德？

上面说的都是比较极端的，那普通人呢？操行不轨，专犯禁忌的人可以终身安逸，世代富贵，言行谨小慎微，倒多与灾祸。善而享乐，恶而遇祸，所谓的天道是有呢，还是没有呢？

这里提出的问题，令一些人的价值观瞬间崩塌，陷入困顿。他们未来的生活竟何去何从？是继续善良的做人，还是干脆像盗跖一样肆意妄为？

接下来就为解决这个困惑，引了孔子的话：“道不同不相为谋”，走自己路。孔子又说：假如富贵可求，即使做卑贱的工作也愿意做；如果不可求，那就做自己爱好的吧。在严寒的冬季，才知道松柏是不凋零的，同样在混沌的社会里，品行高洁的人才格外醒目。就像盗跖他们把富贵安乐看得那么重，才凸显了伯夷叔齐，颜回那些看轻富贵安乐的人的品格更高。

孔子说：君子为自己到死都不被称颂而遗憾。贾谊说：贪财之人为财死，烈士为名而死，贪图权势的人为权利而死，平民百姓贪生怕死。那些为名而死的人如何可以留名千古？因为有孔子的称颂，伯夷叔齐声名远播，颜渊因为追随了孔子才得以扬名。士人名声埋没得不到称扬多可惜！但是那些隐士和居住在穷乡僻壤的士人，要想树立声名，不依赖青云之士，怎么能扬名后世呢？（这里应该是阐明了作者著书《史记》就是为了给这些人千古留名的）

《伯夷列传》读完了，这应该算是一篇议论文。至今思路还有些乱，基本意思明白了。有就机会再回来读应该会有新的心得。

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