读《伯夷列传》之一

读《伯夷列传》之一

《史记·伯夷列传》学习笔记（一）

2018年11月17日 星期六 天气多云

文 觅箫笙

“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”那些研究学问（或者著书立书）的人，他们要读（写）的事情很多（要读的资料很多），还要以六艺为考信的标准。（如果六艺里没有这样写，我们就要表示怀疑。）

诗书偏重在书。虞夏之文出自《尚书》的《尧典》《虞夏书》。

《尚书》虽然有所偏缺，《尧典》的文字可以知道禅让的事。

岳牧：岳指四方诸侯之长，牧指州牧。古代有四岳，尧时有九牧，舜时有十二牧。乃是才的意思。相传尧试舜试了28年，禹被试了17年。传位非常谨慎，慎重。

地方首长统统推荐，才在位置上让他试用一下。掌管政务好几十年，功效已经（兴盛）显著（可以肯定他能做好事），然后才受让位。表示天下是贵重的器物，王位是重大的法统，传天下（若斯）如此的（困难）谨慎。这是儒家的说法。

说者指诸子杂记，一般指道家。出自《逍遥游》。

庄子《让王篇》有讲卞随，务光不肯接受商汤的让位。

这样子的现象怎么说呢？（此何以称焉？）

引出矛盾，表现出两个立场，两个不同的价值观。每一段都用问号结束，产生不安定感。

我有意见：我登上箕山（表现其主观性），上面（盖有……云，这是疑尤未定，但这里表示肯定）有许由的坟墓。孔子依序排列古代的仁人，圣人，贤人，像吴太伯，伯夷这一类人都被孔子评论过的。就我所听到的许由务光节义更高，在六艺里，（概是大概粗略，不少是一点都没有）有关于许由务光的文词一点也没有，为什么呢？（因为没有圣人的推崇，所以孔子的序列才有用的。）

怨是用希是指怨恨因此用的稀少。

孔子云这里，用了典故《论语·公冶长》

求仁得仁的背景：卫灵公去世传位给他的孙子辄而没有传位给儿子，父亲与儿子争位。就这件事，冉由问子贡，孔子是否会帮助卫国国君？子贡去问孔子：“伯夷叔齐何人也？”，孔子的回答是：“古之贤人也。”子贡又问：“怨乎？”答曰：“求仁得仁，又何怨乎？”子贡出来告诉冉由，老师不会帮助卫国国君的。子贡的判断：肯定兄弟让国，一定不会赞同父子争国。

我为伯夷之意悲痛，看他诗里表达的与没有怨恨不大一样。

其传由四部分：1、兄弟相让；伯夷不要是因为，如果要了就不孝；叔齐不要是因为他觉得这位置应该是哥哥的。伯夷叔齐做自己认为对的事情。2、西伯主善养老，“盍往归焉（何不往归）”是两个人说的话。3、叩马劝谏武王。4、不食周粟而死。

【无戒90天成长训练营】