前两天说了贾珍的好话，然而毕竟他的形象还是负面的多，本文就回到“老路”上来说说他的“本色”。
《红楼梦》第七十五回写到，宁国府贾珍打破常态，组织了“正经”活动，但过不多久又回到了他习惯的老路上。这个情节很有意思，对我们现实生活也挺有借鉴意义，在此略展开说一说。
大家都知道，贾珍是个鲜廉寡耻、为所欲为的人物代表，素以追奇逐艳、吃喝嫖赌为己任，儿媳秦可卿、妻妹尤氏姐妹的死都与他有直接关系。
不过这段时间父死居丧，他“不得游玩旷朗，又不得观优闻乐作遣”，像他这样玩乐惯了的人，当然是感到“无聊之极”，所以想出了个“破闷之法”：练习骑射。
这倒是个极好的想法。清朝统治者于马上得天下，对这骑射功夫一直是重视的，只是承享太平久了，就慢慢松弛了。再说，贾府祖上本就是以战功获得爵位的。
所以他想出这个主意并开展实施后，贾赦、贾政倒都觉得贾珍此举值得肯定，“这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属”，还让贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四位少年也来跟着贾珍习射。
但是贾赦、贾政可都想错了（贾政想错正常，贾赦与贾珍差不多是同路人，居然也想错，表明贾珍还真装得像），贾珍其实只是以习射为由，说是请“各世家弟兄及诸富贵亲友来较射”，比的是射箭，但“醉翁之意不在酒”，贾珍是“挂羊头卖狗肉”。
你看，贾珍是这样安排的：
首先，他把上述对象邀请来之后，他说：
“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”
就是说得有“赌注”。说来也是，对贾珍他们这些赌徒来说，那是“无赌不欢”，怎么可能为了锻炼而射箭？更不可能为了射箭而射箭，而只能是为了“利物”而射箭。精神鼓励固然重要，物质刺激更加有效。
当然，箭还是要射的，据贾赦贾政的观察来说，还是颇像模像样的；且赌得也比较和气，据书中所述，一开始是没有涉及钱的，重心还是在“每日轮流做晚饭”上，也就是“运动”后的“聚餐”上；只不过，这可不是便餐，而是“天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹炮”。
这是第一步。故且名之为“习射为主，聚餐为辅”吧。
接下来，过了半个多月，贾珍就开始调整了：
以歇臂养力为由，晚间或抹抹骨牌，赌个酒东而已，至后渐次至钱。
就是说，重心开始由习射转移到晚间的吃酒抹骨牌，并且赌的形态也发生变化，变成“赌个酒东”，后又至直接赌钱。
贾珍也算是“应需而动”：他邀请的可都是些“世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游侠纨袴”，正与贾珍是“同道中人”。怎么可能只习射不赌钱？
到这个阶段，就成了“赌博为主，习射为辅”了。
这是第二步。
接下来，又发生了”量变到质变“的明显变化：
如今三四月的光景，竟一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来。家下人借此各有些进益，巴不得的如此，所以竟成了势了。
过了三四个月，“赌胜于射”了，就是说，已经“名为习射，实为赌博”了。
这是第三步。
你看，贾珍发起的“习射”活动，通过以上三步，完美地从习射过渡到了赌博，从他的“创新之举”走到了他熟悉的老路上。
当然，作为做局者，贾珍是颇有“局外人”之识的，出面做东道主的是儿子贾蓉，在外又始终维持着“习射”之名，那么参与服务的家人也分到不少好处，所以尽管性质已经截然相反，却“外人皆不知一字”，包括贾赦与贾政这些贾府老爷们。
这在我们现实生活中是不是也有类似的事呢？
有时是如贾珍这般有预谋的，为了达到这个目的，用的是那个名义；有时是开始确实想要做某件事，但做着做着却偏到另外方向上去，甚至完全替代了原本想做的事，而从价值上来说，前者明明是大于后者的。
也就是“走着走着，忘掉了为什么出发”。
贾珍这样的作为，自然是要警惕的；而更值得注意的是“忘掉初心”。
在我个人的体验中，“忘掉初心”这样的情况还是多有听到、看到和感受到的。就说读经典名著这件事吧，本来就是有多种角度、多个层次的，但是一不留神，却容易变成黑这个、黑那个，连带着黑持不同观点的人。
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