当“三俗”把诗歌绑上贼船，
作品交流变成了情与权互换；
因而礼尚往来的传统风俗，
便粘贴上了规则的隐形标签。
文人圈里最悲哀的是曹雪芹，
晚年衣食无聊有上顿没下餐；
诗人榜上最痛苦的人乃杜甫，
家产仅是载着魂魄的破木船。
他们流落民间企盼寒士俱欢颜，
不过是白日南柯梦中吞口涎，
一贫如洗哪里有回贴的私房钱。
如果李白看到今日某人诗品作何感？
肯定慨叹改变当代诗风有如蜀道难！
屈原面对时下地某些流派，
可能再次走到汩罗的江边。
《诗经》中的那些个祖先，
近日心血来潮组团游凡间，
作家协会委托梨花出面去接见，
是否被安排到田纳西州吃晚饭？
宣传部点名羔羊在欢迎仪式上致词，
会不会朗诵用回车键敲定的《徐帆》？
面对历代古董级别的诗国要员，
以及金字塔尖上的名家、大腕；
恐怕只有乌青敢开怀对饮影成三，
也许只有下半体狂喝斗酒再两碗。
诗歌不断被边缘化，
显然是劣币趁驱良币游戏有人热哀玩；
读者倘若持有异议，
反倒被斥责眼力缺乏鉴赏水平太一般。
字里行间无美无德无哲理，
挂羊头羊肉羊肚把诗糟践。
想问诗人们，
自你由兴趣坠入迷恋，
有没对神圣诗坛敬畏？
动笔前静心祈祷灵感？
是否对苍天呐喊:
重给中国诗歌净土，
还我当代诗歌河山。
注
三俗——指低俗、庸俗、媚俗。
衣食无聊——湘北地方普通话，指衣食无着落。
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