2020年6月共读《干法》 #5天
原文：
拼命工作会人生带来意想不到的、美好的未来，即使这个道理你理解了，懂得了，但因为人本性中就有好逸恶劳的倾向，所以“工作令人生厌”“能不工作最好”这种念头时不时还会冒出来。
本来人这种动物，如果放任不管，就会流于安逸，只要可能就总想逃避苦难。这种基于人的本性、追求安逸的习性，我想不管是我们这些成长于战争年代的人，还是现代和平富裕时代的年轻人，基本上并没有什么区别。
过去和现在很大的不同是，在迫不得已的我们那个时代，即使你讨厌工作，现实环境也逼得你不得不努力工作。
我青年时期的日本，社会环境比今天不知严酷多少倍。无论你喜欢不喜欢，如果你不辛勤劳动，就连饭也吃不上。
另外，当时也很难像现在这样，选择自己喜欢的工作、寻找合适自己特点的职场。那时我们没有选择职业的机会，只能无条件地继承父母的工作，或者是一有就职的机会，就不管是什么工作，先做了再说。
这些情形在当时是理所当然的，而且一旦进入了某家公司，想要辞职也不那么容易，因为社会舆论不支持你这么做。
也就是说，工作，在一家单位连续地工作，与你本人意愿无关，而是社会的需要，或者说是你的义务。在这中间几乎没有你个人裁量和挑选的余地。
这样的事情，在今天看来，似乎很不幸，但实际上这或许正是幸事也未可知。
因为，在迫不得已的、辛勤的工作过程中，人们不知不觉中就能获得人生的“万病良药”。
就是说，即使你讨厌工作，但又不得不努力工作，那么在努力的过程中，你脆弱的心灵就能得到锤炼，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契机。
读后感想：
1、王凤仪曾说，人性当中，包括了天性、禀性和习性。三者区别如下：天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑。”告子说的性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然“和其光，同其尘”啦！；
2、从另外一个维度，人性中有可以分为：兽性、人性、神性。稻盛和夫先生，提到人本性中一种好逸恶劳的习性，如果放任不管，那肯定成就不了更完善的人格——这可以说是一种“兽性”。人性的堕落，就成兽性。人性的升华，就成神性、佛性。人生的修行意义，大概就是革除兽性、完善人性、提升神性。
3、讨厌工作但又不得不工作，迫不得已进行的辛勤劳动，可能是许多人的现状，但这也富有积极意义，那就是磨炼我们心志的最佳机会，是人生的“万病良药”——如果你觉得不幸福、不开心，那就把自己全身心地投入到工作当中吧！人生最大的问题或许是无聊（空想太多，没有事干），而工作是对治无聊的良药！
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【知行读书会公益读书活动】
活动主题：【每月共读一本书】
6 月共读：《干法》/ 作者：稻盛和夫
活动内容：群里共读，每天读1-2章、摘抄金句等、分享收获等。
活动目的：自律精进、个人成长 、培养阅读与分享习惯、加深领悟..
活动费用：本活动免费，纯公益。
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