子曰，：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”
孔子说，跟有仁德的人住在一起才是好的，如果你选择的住处，不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你明智呢？
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说，如果一个人立志于仁，那么就不会做坏事了。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说，立志于学习和实行圣人的道理，却又以自己穿的衣服吃的饭菜不好为耻辱的人，是不值得跟他谈论这些道理的。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
孔子说，君子对于天下的事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照道义去做而已。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说，胸怀大志的人关心的是道德修养，胸无大志的人，思念的是乡土；胸怀大志的人，关心的是法治，胸无大志的人，关心的是恩惠。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说，君子看重的是道义，小人看重的是利益。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说，见到贤人就要想到向他学习看齐，见到不贤的人，就应该反省自己，是不是也有类似的问题。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
孔子说，父母在世的时候，不要离开家乡去远方游历，如果要出远门也必须有明确的去处。（以方便父母和你联系，让父母放心。）
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉，孔子说，腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说，起初我观察人，是听了他说的话，便相信了他的行为。现在我观察人，是听了他讲的话，还要观察他的行为。从宰予这里，我改变了观察人的方法。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道，为什么给孔文子以文的谥号呢？孔子说，孔文子聪敏，勤勉而又好学。不以向比他地位低的人请教为耻，所以给他以文的谥号。
季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子每次遇事都要考虑多次才行动。孔子听到了就说，考虑两次就足够了。
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