《药师法开示录》第十四章第一节：消除业障，让魔无壤
师慧珍：业障和业力怎么分别？
本了老师：业障就是知障，在业的前提下引起的知障，业力就是在冤亲债主和自己所造的业所产生的一种力量，业力的存在就是你由表及里都有一种憎恨，就是贪嗔痴里的“嗔”，业障和业力可并为同样的意思，没有什么区分，业障也有业力，业力也是业障。
苏州-师慧铭：修行人是不是业障容易显起？
本了老师：因为你不修行，你不知道这叫业障，你连业障的名词都没听过，你修行才知道有错有过，身口意，贪嗔痴，你逐步地理解了，这样你才能明白。所以说修行的人，你能看出自己错在哪儿，那你就有了进步。你的业障，平时它来攻击你的时候，你不知道是业障，委屈你、辱骂你，你都会为它为你自己的尊严去辩护和争执，你不懂得什么是业障，因为这种争执，业力就来了。其实业障也有善业和冤业，你只要理解善业是成就你的，冤业也是成就你的，你就不会起嗔心。
冰清灵儿：业障是不是像一堆毒药，消灭多了人就自然轻松了感觉心情好，身心受益。
本了老师：业障，你们说业障是毒药，业障也是金元宝，因为你利用得好，它就是好的，你利用得不好，它就是恶的。我想请问大家，你们每家都在用电，电是看不到摸不着的，你用得好，给你夜间带来光明，你要是不懂，用得不好，抓住两根线它就会咬你，会吃掉你的。
love：但也有人说学佛后会出现重重困难是正常的，是业障提前消业，是冤亲债主的干扰。
本了老师：修行佛法之后，当你出现一个境，都会有一些来成就你的事情，就像磨练你的意志，磨练你的精进心，这是很正常的，这种困难你都能克服，你就无所不能了。因为你要脱苦，你要尽快地脱苦，这种是来成就你的，冤亲债主来干扰你，也是让你来度他，这也是正常的，当然最好你不要去招惹他。
师慧善：老师，业障大如何做消业才更快？
本了老师：第一，好好礼佛。第二，诚心忏悔。第三，诵经诵咒，回向给冤亲债主。第四，多做善事，度有缘人，这样的消业是最快的。
师慧润：老师，修持药师法，怎么能迅速地消除业障呢？
本了老师：好好地念经念咒念佛号忏悔，你的业障消得更快，为众生而修，为众生去戒，你的业障消的是最快。
洛浮：老师，我经常莫名其妙心理紧张、焦虑是怎么回事，也是业障吗？
本了老师：也算是。这个业，是什么业呢？是你自己没有智慧。障呢？心里知障。因为你心理紧张、焦虑是一种不安定的因素，是心不清净所造成的，所以当你修行，就修心清净了，像经里所说，每一个人要去扫地，扫开心地打开心扉，让佛菩萨进驻。你说“心理紧张、莫名其妙的紧张和焦虑”，这句话首先说的就不对，任何事情都有因有果，你肯定有其他的事情而焦虑与紧张，为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，我们每个人的紧张焦虑都是因为自己所言所行，或者是行为中出现了很大的偏差而造成的。
师慧磊：是啊，我是有问题的，但是现在想不出来，我以后会记下的，开示的时候一起问。
本了老师：要问的问题暂时想不出来，以后你们要想的问题，想不出来就是有障，是业障所为。有问题问不出来，就证明掩盖了你自己的问题，隐没了你自己的问题就是障。
河南-师慧杰：老师，我最近舌头爱溃疡，这是业障病还是上火？
本了老师：舌头溃疡是你肠胃的火比较重，是因上火而造成的，并不是业障。如果是业障，就是你最近发脾气，或者节外生枝唠叨别人，可能因而遭致封口业障。
师慧珍：老师，吃中药很苦，是不是也在消身体疾病的业障啊？
本了老师：苦口良药也是消业的一种，所以说吃中药苦，但它能治根。
谭大小姐：老师，若是人生病六年了，该吃的药都吃了，可是还是没有好转，该怎么修药师佛法呢？
本了老师：一般医院看不了的病，吃药吃不好的病，都是自身业力所为，只有你在信佛的同时发大愿，如果你的愿力大过了业力，你的病就祛除。因为我们每个人的病都是由心而起，都是由心而招来的业障，这些业力都是自己平时的不注意，究竟是什么原因，而造成这么长的时间没能治好，一再医治也医治不好，就是所谓的业力 —— 业障病。要认真地去念佛、尊重佛、恭敬供养佛法，这样你的病痛就会消除。
西宁-东阳居士：哈哈……这样子有一两年光景，我自己的身体出状况了，所以就不敢再给人家治病了。
本了老师：因为你与药师佛有缘，去给别人治病，你只是念咒吹气，别人的病就好了，但是你并没有去深入地了解，病是业力所为，是由业障来袭，你要从根源上解决问题。只有从根源上解决了以后，化解了他所招来业障的众生，把它化解了把它度了，这样他的病就祛了，他业力的众生也闻得佛法，证得无上菩提，这样你就不会背业。为什么医生会背业，就是因为他不会化解，所以说修行的人在修行时，自己的能量不俱足时，最好不要去给别人看病。佛法不离世间觉，你可以帮忙加持他的药方，让他自己出钱去买药，一个普通的药就可能治疗他的病。因为很多有病的人，根本不懂得佛法，也不知道业力是来袭击他的，就像我们有的人欠了外债一样，自己欠的债，必须由自己去还，不管你用什么方式，这是有因有果的，你要化解因果，有些人就认为信佛的人应该付出，但是他又在增加他新的业果，明白了吗？
天竺葵的悔恨：能否说一下像我们这种自己的业障还没消除，但是想帮助别人，比如家里人，而不受业障侵扰。
本了老师：有这个心是好的，但是“打铁还需自身硬”，你自己还有业障，去给别人除业障，等于是把你的业障给了别人，就像传染病一样。所以除业障的时候，你没有一定的能量，有这个心可以帮他回向，念完经可以帮他回向帮众生回向，但是确实不可能帮人家除业障。自己身上都有尘土，去拉别人，给别人沾上了就是尘土。所以说千万不要不自量力，打铁还需自身硬，别叫拿自己的废铁去砍最好的钢，最后伤了自己，千万要记住。
广西师慧春：我有个问题，希望老师开示，各人的业障都是自己的，老师帮我们消业障，对老师的修行岂不是有很大影响，而且，消除了这次的业障，下次再遇到又该怎么办？
本了老师：各人有各人的业，都是前世的因果，当你把业消除以后，把心收回来，用心去修行，为众生去培福，功德无量，这样你就不会去犯业。把你的正能量找回来，邪能量就没有进入，就是在你心中让魔无壤。
师兄：业力能改变吗，靠什么改变？
本了老师：业力是改变不了的，业力是前世自己的因果。要改变，就像你借别人的钱一样，你得还别人的债，你把债还了你就好了，你还不了这个债，你永远欠他的债。业力，要想改变，必须付出。你不可能欠的帐，叫别人去还，别叫冤亲债主，欠钱的这个债主向别人去要，这是不可能的，也不如法。
沧州-师慧香：老师，放逸的业障怎么解释？
本了老师：业障都是自己招来的，佛魔同体，都在一念，一念成佛一念成魔，你的念力改变了你的佛性与魔性。你见了别人感恩他、赞美他，你得到的是正能量。路边上过来一个人，他长得不漂亮，你就不应该说“你这个人长得不漂亮”，你可以去赞美他“你长得很有气质”，他回你的是正能量。你见到一个人长得不漂亮说：“你怎么长得这么丑？”你的业障就招来了，这个人可能会说：“我长得丑关你什么事？”甚至上去就是一拳，你就招来业障。许多的业障都是自己招来的，放逸业障就是把你的心修净了，让魔无壤，让业力无空进入，你就没有业障了，你身心喜乐了，你的业障就不会靠近，因为靠近你的都是正能量。
师慧铿：如何让业障不犯，有没有解决的根本方法？
本了老师：要自己不犯业障，首先要把清净心练出来。我以前说过，只要心空，在家出家都一样，关键的是我们的业障，是因为我们处在业障之中，就像小偷一样，他已经养成了习性，他就是偷成了亿万富翁，他也得想去偷点东西。我在这里给你们讲一下如何不犯业障，如何去掉这种业力。曾经有一个富翁是因为做小偷而发财的，后来他知道他很有财富了，他也学会布施了，因为曾经偷过别人的东西，后来他改正了，他怎样去改变自己呢？他也布施了很多出去，去折他的罪，可是他的习性改不掉，他每天晚上要到别人地里抓一把土放在自己的地里，然后回去才能睡得着觉，他如果不去做这个动作，他就觉得他连觉都睡不着。就像我们犯业一样，我们不犯一点业都不会精进，犯业了，失败乃成功之母，世间法是这样说的。
其实犯业障往往都是由心而起，嗔心一起业障必起，要在心中让那些业力无壤，没有生存的土壤，你的业力就不会存在了。心存善念、善知识，你的心归善，意归善，身归善，那些业力见你就躲得很远，它早就跑掉了，它知道跟你不可能友好，因为你会排拆它，所以你的业障就可以从根本上解决了。其实业力、业障这些都是自己招来的，今天说“我这个什么地方不好了”，明天说“我这个什么地方不得了了”，“我的天啊！这个事情又出现了，那个事情又怎么样”，你的念力在哪里，你的能量就在哪里，所以你自己把业力都招回来了。当你招回来的时候，知道痛苦了，你在痛苦中挣扎，然后你再自己告诉自己我怎么又犯业了，其实我告诉你都是你求回来的，我们为了不再犯业，就是不要去求业，你就不会犯业了。
师慧向：业障病如何快速治好？
本了老师：既知业障病，一定要懂得何为业力。业障也就是我们的冤亲债主在使作，让你身体不快，让你的病医治不好等一切的因果、业力。业障病如何快速地祛除呢？首先我们要懂得什么是业力，什么是愿力，只有你的愿力大过业力，你才能真正地将业力消除，如果你的愿力大不过业力，你的业障依然存在。而且现实生活中也存在了许多的因果和业力，你没有消除多生的冤和业，没有诚心地去忏悔，那你想快速地将业力消除，这个可能性很小。
为什么这样说呢？许多人信佛是有所求的，求得佛的加持，自己所求皆得，一切满足以后就忘了佛，这是一种没有智慧的表现。有人也问我愿力如何发，愿力如何大于业力的问题，今天借此机会也与大家分享一下如何发愿，如何智慧地发愿。有的人有病还贫穷，有病还没有钱去治，到医院又治不好，花了许多钱并且债台高筑。他就在这个时候求佛，因为只有佛能救他，我佛慈悲，当我佛慈悲地救了他的时候，他无愿力，他就认为有事求佛、无事求魔，他的境界是两个极端，困惑的时候就求的是佛，顺境的时候就魔性大发，这就是我们所谓的世人难度，最主要的原因就在此。
当他求得以后，他就忘了，他不知道“点滴之恩当涌泉相报”这个道理。求佛，佛慈悲，我佛是慈悲，佛现在也是度有缘人。有的人求佛加持让病消除了，虽然愿力不够，佛也慈悲地给他祛除了，但是愿力大不过业力，加持力不够，那就像一个天秤一样，达不到平衡，阴阳平衡不了，如何去解除自己所犯的业力呢？我们修行要发愿，发愿也要智慧。有的人求佛祛病，求信佛的人帮忙治病，第一句话“我好穷”，负能量就出现了，穷得生了病，穷得没钱治了，发心供佛的心都没有了，穷得都没有心了。我佛慈悲可以祛病，但是业力还是依然存在，今天治好这边，明天那边又犯。所以说我们发愿，愿力有多种，布施也有多种，身口意布施、财布施、法布施、无畏布施等等，我们的善举、善念没有改变，心没有改变。
何为业障病？那就是说我们的心被魔所控，被恶念、妄想、妄念所控，这就是业障病。病由心生，那你的心始终在一种污秽和肮脏的不洁气场中，就像沾满尘土的人一样，你靠近的时候你会沾满尘土，一个人满身抹的是黑颜色，你穿一身白衣服，绝对将你身上的白衣服抹黑。所以发愿一定要记住，你发愿一定要有智慧，佛的加持力就会加持到你跟前，而且你永不退转。有些人为了祛除自己身上的业障病，想尽了一切的办法，用尽了一切善巧的语言，当然我佛慈悲，有求是必应的，但是真正地解决不了根本问题，你心就没有转，病何处去，能去掉吗？这是我们首先要知道的关键问题：发愿。
你想一想，我举一个例子，有个人曾经到佛前发愿，我听到了，他说：“如果我能挣到100万，我拿出40万来供佛。”你们一听，觉得这个愿力好大，40%都供佛了，这个愿力真不小，可是我告诉你们，这个愿力发得非常不智慧，貌似你拿了很多来供佛，有这种诚心，可你的加持力只有100万。如果你想在世间得到福报，那么你就要把愿力发大，哪怕是20%或者是40%，我去救度众生，我供佛的目的是救度众生，而且我不说后面的数字，只要我在世间的福报越大，我挣了1000万、一个亿、两个亿，我都拿出这个比例来供佛，佛力就加持你，你的愿力有多大，佛力加持有多大，你的愿力就远远大过了业力，那你的世间福报就会圆满。
你本来只求100万，如果你把这个智慧地改变一下，我拿出40%来供佛、供法，这些世间福报能去救度很多很多的众生，你的愿力就大过了业力，你的福报就越来越大，你在不经意间生意就会越来越兴隆，身体越来越健康，为什么呢？因为你的加持力大，就好比一个银行贷出去的巨款一样，他肯定要保证这个人身体健康，生意要做得好，做不好他继续地给你投入资金，让你继续地把生意做好，要不你怎么还掉你所借的债呢？业障病也就是我们所谓的债务，我们累世积攒的债务，要还清这个债务，那你就要认认真真地去好好地考虑这些问题。
网友评论