第 二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
在清风明月再三的追问下，行者悟空说出来了事情的来龙去脉，二位道童更是得理不饶人，越加的会骂。悟空则是恼羞成怒急眼了。他一个分身术真身愣在那儿，神儿却来到后院把所有的人参果树砸个稀巴烂。二位道童撞见树被毁也慌了，他们使了一个缓兵之计困住了玄奘师徒，而狡猾的玄奘师徒却趁着黑夜脚底板抹油——溜了。镇元子回来看见两个徒弟被人算计，并没有生气笑道：莫惊恐，莫惊恐。也许这些都在镇元子的意料中和承受范围之内。
镇元子赶上连夜出逃的玄奘师徒，并客气的上前搭讪。但玄奘师徒做贼心虚，不敢承认路过了五庄观。此时玄奘并未出面阻拦说谎的悟空，人性中恶的一面暴露无余。情急之下悟空举棒就打。
在适合的环境和温度下，我们心中的恶一旦萌芽，将一步步把我们引向深渊。结果镇元子的乾坤袖秒擒了悟空师徒。
人非圣贤 谁能无错。世上有多少人，在小的错误面前扮演一个正人君子，但如果犯的错误超出了自己的能力范围，就没有多少人有承认的勇气。但是，没有人能够越过谎言来拥抱你。
五庄观的龙皮七星鞭，鞭策了玄奘两宗罪。一 为大不尊，二为 教训不严。悟空推到人参果树，当道童来骂时，玄奘就已经猜出八九不离十，但 他装聋作哑，不闻不问竟然还连夜逃走。
一开始刚刚踏进进入五庄观的大门时，从两位道童的言谈举止来看，玄奘即使猜不出观主的真实身份，也应该承认这里的主人不是一般的人物。但玄奘对偷吃果子这件事，处理的很是暧昧“果然吃了他的，赔个礼罢了”这和第二十七回，在人家门口苦苦等人出来，判做两人。
这里有跋山涉水后身心松懈的疲劳，也有主人不在家时的倦怠，后来趁着黑夜跑路，更是丢尽了佛家的颜面。道貌岸然的玄奘在这一回真是啪啪的打脸呢。‘吴老师’安排玄奘挨打，也是在鞭策人们心中的那种自私和虚伪。
贪婪在机缘巧合的情况下，一场血腥的争斗，进行到了白热化的程度。而这里悟空的角色是可悲的，被人利用又不知道悔改，一错再错，最终酿成大祸。
好家伙皮鞭子粘沾凉水，悟空替师傅挨了鞭子，再加上自己的三十鞭，虽然是变化的双腿也已经是明镜一般被打亮了。这里镇元子，不见得识不破悟空这些小伎俩。然鹅，鞭策只是一种教育方式，处罚不是目的，重要的是认识。这时考验来了，镇元子暂且收了鞭子去水里泡着，然后各归各房睡觉，明天从长计议。
但 是，事情并没有按照镇元子这个迂腐的道士的预料向前发展，也就是说他又一次高估了人性。现在师徒这次在他的眼皮底下又一次跑路了。。。没了担当，枉费 镇元子的一片苦心。他们移花接木，弄了四颗老柳树，变成人形替他们受罚，结果悟空百密一疏，让自己的真身挨了鞭子，不得已现了原形。
这之后镇元子真的是动了真气：大仙闻言呵呵冷笑，夸不尽道，好猴王曾大闹天宫，布地罗网，拿不住人，果有此理。大仙看来是要动真格的了。他们三人各举兵器一起攻打，那大仙只将袍袖一展，“依然将四僧一马连同行李一袖笼去”。那么问题来了，镇元子收服悟空师徒如此的简单，那么当初齐天大圣大闹天宫时，为何不请他出马反而请了如来佛祖来收服那只猴子呢？原因只有一个，那就是镇元子的地位高于如来的地位，玉帝不敢轻易的搬这样的救兵。真是人外有人，仙外有仙呀。
书写道这里，“吴老师”不忘调节一下读者的那根紧绷的神经。忽然笔锋一转，幽默了一下，他把民间烹调的技法，发扬光大了一把。将玄奘师徒用布裹了，准备下油锅。悟空惯用的手段是移花接木，他又把门边的石头狮子变化了，自己则坐在云端得意的看热闹。结果石头狮子又在镇元子的眼皮底下，把镇元子的锅砸漏了。在民间，彼此无论有多大的仇，多大的恨，砸人家的锅都会是最恶毒的手段，这是不叫人家好好的过日子，还有侮辱人家长辈的意思在里面。
单凭悟空的本领，是不怕下油锅的，但让他要抖机灵，拿无知当个性，游戏人生。遇到这样的流氓无赖，镇元子怒火中烧，惊骂到“你这泼猴，怎么弄手段捣烂了我的灶”直接气得，说不出话来，看来私了是不成的，那就到佛祖那里评评理吧！
镇元子出于情义招待玄奘师徒，却遭到了道貌岸然的玄奘师徒啪啪的打脸，不是一个身份地位、不是一个层次、甚至三观不同的人，真的能成为朋友吗？
悟空四处求爷爷告奶奶，结果四处碰壁，最后还是观音亲自出马，医好了人参果树，于是皆大欢喜，镇元子和悟空也八拜结交成为兄弟。我想这种兄弟，充其量只是一种互惠的关系，佛道手政治上会好看一些。
2020-10--20
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