“主！万能的主！都说您仁慈，都说您溺爱着您的子民，不让您的子民受着委屈。正因为如此，我已虔诚地跪拜在您面前已数十年，信着您，仰望着您，但如今，为何您忍心让我受着如此的苦难呢？如果您早已预知我的伤痛，为何不能让这出悲剧早早结束呢？如果您本来真的是要让我们这些信仰您的子民要受苦于世，您的仁慈又从何起呢？让这些悲剧在这世间中一再的发生，让世人受着这万般的痛与苦，真的配得上您的慈爱吗？
我辛辛苦苦为了这个家，奉献了我的青春和年华。为了这个男人，二十多年的青春，全部耗费在这个家庭里。孩子逐渐地长大，老人逐渐地老去。如今，他就一句：‘我不爱了！’就让我的这些年的付出全部付诸东流！我究竟做错了什么！主啊！你为什么要安排那个女人和他相见！难道你不知道这是一个悲剧的开始吗？如今到了这个地步，他真的舍得抛弃一切而离开。他怎么可以这样子！我的孩子以后怎么办？！我以后怎么办？！老人以后怎么办？！主啊，请您告诉我，你为什么不阻止这场悲剧的发生呢？您忍心看着我和我的孩子，以及身边的家人都要受着他一个人的错而带来的痛苦吗？您真的是万能的吗？如果是，那您为什么不让他回心转意，重新回来呢？您真的是仁慈的吗？如果是，那您为什么要让我们忍受着这痛苦呢？如果有一天我结束了自己的生命，我肯定会奔向您的天堂。但那个男人呢？您一定要把他打进地狱，让他受那无尽的苦，让他也受一受我们曾经受过的，甚至是超过一千倍，一万倍的苦！”
“亲爱的，你不必激愤，不必质疑！我是万能的，也是仁慈的。但我的仁慈，不是只让你们看到美丽与善良。如果没有让你们感受到痛苦，你们又怎么会感受到幸福呢？如果真的仅让你们只感受到幸福，你们会向我索取更多！但，在你们的人生中，是否真的只有永恒的幸福呢？你看看，连我的圣子都要被钉在十字架上为你们赎罪。难道他真的是有罪的吗？难道他就没有权利享受该他享受的幸福吗?
亲爱的，你的遭遇，我都看着呢！但我已经警告过和拯救过你的啊！但是你的不放手，才是造就今天的悲剧啊！二十年前，你们激烈地争吵过，提出过离开，但你后面紧紧的拥抱和淌下的泪水，一次又一次的挽留了他。他也因为你的拥抱和泪水再一次的留下。十年前，他曾如此激烈地与你决断，你还是因为你的执念，甚至不惜以死相逼，才换得他的躯体留在你的身边。我是了解他的，我也已经两次警告过你，但你的执意，也是造就了这场悲剧的一个原因啊！二十年前，十年前，如果你放开了手，或许今天你就不会在我面前诉说这一切了。按照我的安排，你会遇到一个你爱他，他也会爱你的男人会陪你过完余生。你的后半生，绝不会是这样的悲凉与凄苦。世人大都如此，对于拥有的东西从不舍得放手。不管这东西是否本来是不是就属于他。你怨恨我也好，谴责我也好。这，也是我的安排！但如果你相信，你以后的人生将会比以好得多。回吧，回吧，接受这命运的安排吧。“
“大慈大悲的佛祖，请您告诉我，人生为何一定要受苦？若人到这世间都要受苦，何不做一粒尘埃？从无中生，从有中灭，这样倒也不必有那悲喜笑泪，不必受那煎熬苦楚！”
“我从何来？你又欲往何处？你等不曾见我过真身，却听过我菩提彻悟之苦。你看这院内花开花谢，叶生叶落，看以为常。人生本也无苦无悲，如尘埃漂浮，落入三界，本为平常，也为无常。何必执着？”
“为何不执着！凭何不执着！自信前世修了五百年的道行，以为可以和他共枕一世情缘。却不曾想这五百年的道行，却敌不过一刹的露水情缘！这五百年的姻缘际会，却敌不过他一句‘放手’！这，如何让我甘心！如何让我不执着！”
“施主，凡事皆有因果。若你五百年的修行本就为了遇见他。你已遇到，并与他执手二十年，他最美好的年华与时光已经拥有。你何憾之有？你只看到那颗凡尘的露珠的形，却不知它已修行了五千年的道，只为那一刹的相逢。佛光升起之时，便是它消失之时。它的笑与泪，悲与喜，不过须弥。它又何憾之有？放下心中的障。不然，必为魔者。”
“佛祖，究竟是他为魔，还是我为魔？他人之刀已架颈上，我欲放下屠刀，必将血流四野。我又如何是好？"
"一念为佛，一念为魔。不妨打开你天眼，观这无限的空。这世间种种，人间百态，皆是幻象。 一切善恶，皆由心生。心生善，世间则善；心生恶，世间则恶；心生苦，人间则苦，心生喜，人间则喜。心有五蕴，则身感五观。你我来自空，亦去往无。来去皆自然，何有杀戮之说？所谓的缘生缘灭，便是这无尽的空。云舒云卷，花开花落，就是这缘。缘起即聚，缘灭即散。如风起尘飘，风息尘落。即修千万的道，亦不过如此。一起执念，修行即灭。观自虚空，万物永恒。不可说，不可说！施主，请自悟吧！回吧。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。阿弥陀佛！善哉阿难！汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想，此想不真，固有轮转。”
”善哉阿难！汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想，此想不真，固有轮转.......佛祖，我懂了！”
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