在从化区吕田镇狮象村，分上中下三片。其中上片统称“黄迳片”简称“黄迳”；它有四个经济社：上围社、石龙社、大围社和新围社。现在新农村建设集中在一起。
“黄迳段”是上片石龙社、大围社和新围社的主要粮食生产区，从新农村至村委，北缘山边，南缘流溪河中的这片稻田里，村道从中间穿过，一分为二把稻田两边分开。
当稻谷成熟时，微风吹过，泛着金波，飘着稻香。村民心里踏实，一年的粮食不用愁了。
后来村民把南边临近流溪河的一片稻田租给了花商，办起了花场。
在建场中，用勾机开挖整理花地时，从田土里挖出了大量的古木头。
这些木头，有的全身乌黑，保存完好；有的已经似烂非烂，见残不残；最多的是一种木质弹性很强，刀刃难入木，树根已被浸泡软化了，用手一捏，会挤出很多水来，表面带土黄色的树头。
这是什么木头？当问到村民时，回答说：乌黑似炭的木头是株木和淋水源木，树根软化的木头是水松柏。
“水松柏！"人们说的“水浸万年水松柏”果然名不虚传啊！
出土水松柏这段田，有老人称呼为“松柏塱”。“塱”即水塑，由于土地排水不通，长年水浸成水洼地。水塑表土上生长什么，就叫什么塱，如生长水松柏树的叫“松柏塑”、生长黄竹的叫“黄竹塱”、生长咸根竹的叫“咸根塱”……
从出土的古木可以看出，“黄迳段”曾经是古木遮天蔽日，以水松柏为主的森林，地下到处是沼泽的水渍地。
而在东南方不到两公里处是狮象岩山，“古人类新石器时代遗址”就在狮象岩山边。
翻阅历史：新石器时代距今大约七千年。在长江流域生活着“河姆渡人”，他们种水稻，住在干栏式房子里，使用磨制石器，耒耜等生产工具，伺养家畜，制作陶器……
而在广东韶关曲江地区马坝镇的狮子岩也发现了新石器时代的“马坝人”，他们却住在山洞里……
而在广州市从化区吕田镇发现的新石器时代古人类遗址有桂峰遗址和狮象岩遗址。狮象岩山有很多山洞，一千几百号人随便住得下。他们生活中遗留下大量的石器，陶制品的陶片。“黄迳段”的田地难道是他们开发？
狮象村现住居民最早迁入时间记载在宋朝；而黄迳片的居民迁入时间大约在元明之间。听说之前有“黄姓的瑶族人”先在此居住，因此叫“黄迳”。到现在还有他们居住时留下的遗址，以及墓葬群。
在狮象岩山西面约三四百米处有一处瑶族何姓人氏住的遗址叫“老何仔”，（现已经平为田地）。瑶族人在这里居住时间有多长？迁到那里去了现无从考究，有待以后的考古或出土文物来发现。
这些可以说明，狮象村的田地最早开发部分，有六七千年。
至于“水松柏塱”里开田有没有那么早？有没有能力处理这些高大的树木？相信最起码到铁器工具产生之后。但是，相信他们有足够的办法，把这些大树弄死。
他们可以把大树的皮剥开，让它枯死，等到风高物燥时，把稻草、树枝堆在树头上，塞进树洞里，然后放火烧，就算是再大的树，也难经此劫。一次烧不完再下次烧，直到把树头烧到地下有水处。
水松柏是优质的高抗腐糜，抗虫侵蛀的上等建筑和家具材料，深得人们的喜爱。由于它的种子繁殖力弱，加上只能生长在水渍地里，被砍伐之后不能抽芽生长，生长地被过度开发为水田和人为滥伐，使得野生的水松柏面临绝迹。
到建国初期，这种水松柏在狮象地区，只剩下黄迳山里还有十多棵了。
当时的人民生活条件非常艰苦落后，人们还用原始繁重的人力舂、磨石、筛等工具来加工谷米的，加工一担谷，两夫妻要用上成天时间，到煮饭时还要花上一定时间去筛捡出米里遗留下谷。
解放后的五十年代未，狮象大队（村）要利用小水河的水来发电碾米，解放压在人们身上沉重的加工谷米的劳作负担。当时的发电功率很少，主要供碾米用，晚上就近解决黄迳四队的照明问题。电灯发黄，不过历史上靠点竹柴火把和煤油灯照明的人们，用上电灯，可是等于现在私人买飞机一样大事了。
人们选址在小水河石龙头段的石滩上筑坝开渠，引水到现在的上围社北面小水河边建厂房。这是历史上从来没有过的集中上全村人民力量，靠人多力量大的肩挑抬担办法来搞建设，当时可是最新鲜之大事，也是历史上的大跃进时代。
由于建厂房的金字架，需要优质的木材来做大梁。松木什木容易生虫霉变，不能当大任。能用的杉木，在附近山林中又没有够长够大的料。因此，人们的目光不约而同地投向“黄迳山”里的水松柏，用水松柏来担当厂房大梁是最理想材料！
大队长一声令下，群情高昂的村民开路的开路，砍木的砍木，造梁的造梁。整个“黄迳山”可是热火朝天。他们采取几十个人抬一条木梁的办法，硬是从约三四公里远的“黄迳山”里把水松柏木梁抬到厂区。
听说，当时有村民发现，水松柏将近绝迹，建议留下两棵来做种。于是人们手下留情，留下了两棵。后来一直受到黄迳村民们的合力保护，才生存至今。
近年来，由于喜欢上爬山，所走过的地方，没有见过野生的水松柏踪迹，正因为此，萌发了我要去探黄迳山里水松柏的念头。
选了一个空闲日，约上了在黄迳村里的一个朋友作向导，去探那两棵神秘的古树。
沿着已经能走车的山路走，山坑沟已被开发成一口口的小鱼塘，山上大多是村民所种的自留杉树。也有少数村民在山边办起了小果园，养鸡鸭的，养蜂的。
大约走了三四公里的路程，车路己经尽头，沿小山路进入到长满黄竹、山单竹的竹世界里。山坑很平坦，由于竹密叶茂，很难看得远。
在一个比较开阔的沟坑水洼渍地里，一棵高大的树木，穿破竹林层层的遮盖，直插天空，高出竹林十几米，粗大的枝干倒垂着分出很多杈技，杈枝又分枝，枝上长满了青翠独特的条状小叶子。
“水松柏！那就是水松柏树了"向导指着沟坑竹林挡住的大树说。 我们走近沟坑，在铺满竹叶的地上，一脚踩下去，乌黑的泥水立即溢出来，如果抬脚稍慢，鞋子就会进水。有很多地方被山猪哄得象锄开的水田一样。
一个直径约一米多的树头，可能原来有三条树干合生在一起的，现在只有一条树干了，其中的两条已经从多一米多高处斩断，留下了宽大的烂树头，内材已经腐烂空心多孔，但褐红棕色条状的表皮，看似朽烂，细看还生着呢，还连着旁边的树干，用手一板，整条柔软的老皮脱落。仰头望，粗大树干，枝繁叶茂，漏出条条刺眼的阳光。
在附近，在竹林掩盖下，还能看到当年被伐去作梁的树头残骸，中心已空，只留残缺多孔的外表，用脚去推，它归然不动，用刀去砍，弹性很大，刃难入木，由此可见，其木材的抗氧化，耐腐性能是多么强大！
再往前看，相隔十多米处，还有一棵大小相近的水松柏，它的内材已经高度腐烂，形成一个比人还高的树洞，洞里有野生动物出入爬得很光滑的样子。
要问这两棵水松柏树龄有多长？如果这些水松柏是与“黄迳段”田里水松柏塱的水松柏同龄，那就是几千年的神树了。
如果从现居民入住时的宋朝算起，也有一千多年（或者是原生树种一直到今），这真是老神树了。
然而再仔细地观察它，发现它枝繁叶茂的叶，每年是新的，它的内树皮是新的。那失去抢光能力的老枝自然枯腐脱落，它的表皮到一定年限也会脱落。甚至它内部老心材，随着年代久远也会腐烂糜化，变成空洞。这是它保持着吐旧纳新，迎新弃旧的生命真啼，这是舍得丢弃陈旧，不断创新的生命规律，这就是树神的奥秘！
如果能把这“水松柏”用人工的方法把它们育培出来，把它种到人们治理好的河道旁边，或湖塘边，当树成林时，这是多么美丽的一道风景线啊！使人们有一个美好的愿望和回忆的实物 。
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