逢七必变

近日国际间最火热的新闻便是在“赎罪日战争”50周年的第二天（10月7日），以色列无预警遭遇大规模的渗透突袭。哈玛斯发射数千枚火箭弹空袭以色列南部，加萨走廊百年来的烟硝再度点燃。

为什么是50年？与7是否有关？古今中外是否有相关说法？

世界上的文明古国古代巴比伦人、埃及人、中国人都认为天上存在7颗神圣的星，这就是太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。基督教则认为，上帝创造万物，是在七天内完成的。所以会有一周七天。

《启示录》中“七”起着中要的作用：7座教堂、羔羊的7只角和7只眼睛、以及上帝大怒的7个金碗，而《启示录》里“盖有七印”。据《圣经》第一章《创世纪》记载，上帝使用7天创造天地万物、创造人类后，在第7天休息，是为安息日。这便是一个礼拜为什么是7天？第7天是安息日的由来。同样的，依照犹太人的传统，第7年为安息年，七七四十九年多休息一年，是为禧年；而双禧年便是百年。

在西方教义中，50年、70年、100年，甚至于700年都可能是重大事件的转折年。在西亚，“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同时还代表自然界的轮回更替和完整统一。在中东的古代文明里，“7”是继“三”之后一个最神圣的数字。

赎罪日战争引发了全球性的第一次石油危机，以沙特阿拉伯为首的阿拉伯石油输出国组织成员国宣布，对赎罪日战争期间支持以色列的国家实施石油禁运。最初的目标国家是美、英、加、荷、日，随后禁运也扩大到全球。禁运持续了将近一年，对当时的全球经济造成严重打击。事隔七年的1979年，伊朗宗教革命，导致后来的两伊战争，造成第二次石油危机。可见国际事务中，政治与经济发展无法分割。事隔50年的2023年以巴战争再度引爆中东火药库…往事历历在目，是否意味着70年后，2023到2029年间可能有爆发大规模国际冲突的可能？

在中国，“三生万物”是出自老子的《道德经》，“逢七必变”则是源自《周易》。

古语有云：道生一，一生二，二生三，三生万物，逢七必变。这就是说，万物发生发展，行事每遇“七”之序数便容易发生变化。《周易》有载：“反复其道，七日来复，利有攸往”。世人将农历初七之日亦称为“人日”。人们认为，天之道，运行于道之内，反复如此，七日为一周期，周而复始多次循环。在《易经》当中，每一个卦都是六爻（liù yáo），古人认为，事物由始至终的发展只要经历六步就算圆满，所以说“六六大顺”。一旦超过六，到了七爻，卦象就会发生改变，事情就会发生变故。

因此“逢七必变”又被世人视为一种“时间轮回”的标志。

如同一个星期有七天，“逢七必变”并非迷信，而是一历史的规律与循环，展望未来数年值得我们省思观察与防范于未然。

老子《道德经》说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”三分天灾背后来自七分人祸。在这一次以巴战争之中再次得到印证。《旧唐书．魏征传》说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”人类文明发展有其规律可以参酌，如果我们看得够远、思虑更深，或许可以减少许多的憾事发生。