诗•词

      唐时，上到宫廷，下至民间，诗入歌很是风靡。《长恨歌》里：“仙乐飘飘处处闻”，唐玄宗设立教坊与梨园，为宫廷乐团。坐在歌楼的李唐伶伎抱着琵琶，倚胡夷之曲，配以“黄河远上白云间”等五言或七言古诗传唱，称为声诗。

      乐曲是诗歌的载体，曲子让一首首唐诗坊间流传。这又是词产生的摇篮。诗到词的演变过程中，是由于绝句与曲子不协调，最简单形式的就是在诗上增字，稍加演变，长短句便出现了。“添声”即指根据音乐节奏变化而进行的增字，形式上虽然是绝句，歌唱时已经不是齐言体了。可以说，曲子起到了重大的推动作用，诗、词是跟着曲子配的。

      比如《敦煌曲子词》里，春去春来春复春，寒暑米频。

月生月尽月还新，又被老催人。

只见庭前千岁月，长在长存。

不见堂上白年人，尽总化微尘。

      这首由七言四句七言体《杨柳枝》的基础上演变而来，七言四句是主体，其他句子是对主体句的吟咏，因和声添字，转化为了词的情调。形式上有区别，可以本质上是一样的，意境上是同调的，或写隐逸山水，征人思妇，或叹闺/宫怨惜春。

      安史之乱后，诗人再无盛唐的昂扬，边塞诗词低沉，写出士兵生活悲苦，思乡厌战情绪，以景寓情。

  如戴叔伦《调笑令•边草》：

边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

    回看李益《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

    沙漠是沙不是雪，月白若霜不是霜，皎洁月光照亮沙漠，若茫茫雪原，诗人勾勒一副孤寂的边塞图，寒气袭人。

    不管是词中无穷“边草”，“雪晴”天，万里“明月”，还是诗中的似雪沙，如霜月，都描绘了边塞绝域的空寂荒凉苍茫。在此境中，传来胡笳、芦管凄凄怆怆的悲声，生发思乡情愫，从视觉再到听觉，写征人哀愁之情，深重渴望回归故乡的愿望。意境、情思如此一致。

      词是一种长短句，与诗一脉相承。词前，屹立着唐诗这座丰碑，以供借鉴，文脉的绵延，都唤起对山水家园的热爱，对历史的回望、感叹、追忆。