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（一）争与不争
“人立于世，必有信奉，故而有不取；必有归属，故而有纷争；万物二分，而我‘明哲’一脉，只辨道理，不予道路。今诸位已获明辨之能，大道三千，君当自择一路，与天下争。”
“谨遵师教！“
六月二日，天云城孔庙，毕业大典。
随院长孙固话落，36名毕业生将逐一上台宣誓，开始正式告别学院，寻找自己的大道。
“弟子墨规，见天下莫不利往，逐利而忘本，逐利而相残。愿行儒商之道，囿利于规，得大自由，争天下富。而后推行公平之理，则人不因利而损他。“
“好！“一大片掌声送给了这位墨家二少爷，其父母皆当城权贵，得权求利，自然的事。台下学生，事实上已有不少内定是他的班底。
“弟子无锋，见天下莫不劳累，贫穷者固悲苦矣，然家财万贯者，权倾天下者，未见多喜也。人之于世，当寻大解脱，大自在。不逐名，不逐利，但求一乐也。“
这位上课基本上都在睡觉，考试全靠师生情的小胖子，早早就展露出其享乐主义的本质，这次宣誓可以说完全是本性流露。偏偏为人甚好，谁都喜爱他几分，对他的宣誓，大家也就一笑了之，倒真是给众人带来欢乐。
“弟子师叔华，正当与无锋同学一争，所谓乐者，莫不于存于苦难之中，偶现于功成之后，实乃虚无缥缈之物。唯勤唯思，乃人力所能及之事。固弟子将奉行‘勤思’于一生，不求名震天下，功垂万古，但愿无愧于心。”
师叔华是好学生的代表，在孔庙八年，勤奋确实给了他丰厚的回报。不仅成绩，琴棋书画，政法经哲都出类拔萃，因而对自己的道心坚定无比，也最看不惯好吃懒作之人。
“弟子白灵，感谢多年来诸位师长教诲，同窗相伴。弟子以为人之一生，其精妙便在于变化。久处高处则寒，不问世事则呆。唯有在不同的事物，不同的地域，不同的人群中不断体悟和寻找先前未见之事，才不负一生年华；至于于人世有何贡献，却是不敢多想，但存‘明哲’于心，感悟变化于身，过好自己一生足矣。“
说罢，白灵低头行礼，台下响起最热烈的狼嚎声。
白灵是为数不多的女弟子，说不上倾国倾城，但自有女子的温婉之姿，不少人心里都对她怀着莫名的情愫。八年来，向她告白的人也有一排长队，虽一一被拒，但她总能不叫你难受，甚至越发喜爱。
她的宣誓看似谦虚，其本质却比前几位要深刻得多，变化本身就涉及对不同道路的感悟，如何在变化的过程中保持自我，不陷其中，这着实是非常难的。孙固这“明哲“一道本就暗含包容万物之意，可以说对白灵是非常地赞许了。
宣誓大会持续了整整一早上。直至11点左右，才迎来了最后一位学生——鲁乘三。
鲁乘三是个奇怪的人，拥有敏锐到恐怖的思辨才能，却在日常交流的能力上近乎为零。大家都习惯了同他询问争辨或是请教，却从没有人约过他踏青，蹴鞠或是游玩。他是所有人的同学，却不是任何人的朋友。一个独自生活的怪人。
“弟子鲁乘三，敢问孙师，可有不争之道？“
群众哗然，从来没有在宣誓阶段问话的道理。孙固也皱起了眉头。
“生而为一国之人，当为国而争；入而行其道，当为道而争；爱而成其家，当为家而争。不争者，无国，无道，无家，何以为人？“
孙固的意思非常简洁明了，却也让人无从反驳。人存于世，就要陷入种种关系中，每种关系带给每个人一种身份，每个身份都代表某些利益，这些利益必然会与其他对等身份的利益相冲。如果你是齐国人，你就当奉行齐国的法律也享受齐国的政策，当齐鲁相争，自当奋起，为国献身。如果你是孔庙的人，学习儒家思想，自然要跟法家、阴阳家、佛学、西学等等种种教派去对抗。如果你仅仅是个人，你站的这片土地，别人自然也要站；你吃的这碗饭。别人自然也要吃。如果两个人都要，自然要争一争。却哪有不争之事呢？
“若天下同国，同道，同家。如何？”
“粮有余，地有余？”
“有余如何？有缺如何？”
“粮地有余，则不争而自给，可矣。然则，不争者不随，人少与其往矣，不免无亲，无友，无伴，孤独至极。更何况，今天下不同，粮有缺，地有缺，如何能不争？”
“孙师所言在理。今天下如此，固而人人不争不可得，但幸在人人皆欲争之。若独我不争，或有可行？吾愿于不可能处寻一可能，求那无他无我，无国无家的不争之道，做一方外之人。”
“何至于此？”
“天性使然。”
这一番师生之间的辩论，让台下也议论纷纷。不少人甚至听不出师徒二人在讲什么。小胖子无锋就腆着脸挤到了白灵的身边问道：“乘三说的这是什么意思？”
白灵皱着眉头，表情非常地严肃。
“以儒家的定义”，白灵说，“乘三他，放弃了做人的资格。”
天地君亲师，儒家的思想核心，是相对关系，所有关系的总和定义了人的意义。如果鲁乘三放弃了这些关系，自然，他也就放弃了做人的资格。
周围的人一片哗然，孔庙出来的人，再差都是国之栋梁，从没想到，会有人选择这样一条道。更何况是这个思辨第一人——鲁乘三。不过换一个角度想，也只有他，会想出这样奇葩的道了。
所有人都觉得鲁乘三不是傻了就是疯了，白灵却心里暗生敬佩。或许他在人群中，早已经感受过了足够的孤独了吧。
台上孙固闭口不言，几欲张嘴，却终究说不出话来，教了这么多年，这个孩子他还是有些了解的，他教不了，也劝不了了。
“既然如此，今日起，你不再是我孙固弟子，不再是我孔庙一门。”
“什么！”
“逐出师门？”
“这惩罚是不是也太过了些。”
“是鲁乘三太执迷不悟了吧。”
“机敏却不入正途，终究是要早夭了。”
鲁乘三听着台下的议论声，心生果然人类愚蠢而不可交往的感触，却对孙固暗生感激。鲁乘三知道，孙固是在帮他迈出自己道路的第一步。
他恭敬地对孙固鞠了一躬，“谢孙师成全。”
然后大步离开了这里。
一个月后，汴州城多了一个衣衫褴褛，但从不弯腰的小乞丐。
兴起则击掌而歌，又挽袖而舞；暴雨时赤裸于泥泞，天晴时拔草而编环。
以溪水做诗于青石板，日照时，最后一句未完，而第一句已干涸无痕；以铜刃雕木成像，随赠有缘人。这草鞋盲杖之人，正是离开了孔庙的鲁乘三。
这天日色正好，鲁乘三行至一石拱桥之上，那桥宽且旧，桥边稀稀拉拉几个摆摊的脚商。行人同样疏多密少，正是暂缓歇脚的好去处。更不用说远处日光下熠熠生辉的琉璃屋排坐成景，桥下溪流不急，正可洗漱一二。鲁乘三卸下手杖，盘坐桥边，恭恭敬敬拿出一缺口小碗，而后衔叶吹笛，叶片在嘴里振动之声清丽而不尖锐，幽远而不吵闹，更难得起承转合之处圆润无痕，配上这桥，这天，如成一景。
不时有人驻足而听，更有稍远处人家循声而来，但真正施舍二三铜板者，少矣。半小时过去，瓷碗里只有铜板九枚，和野花一朵。那野花是已经嬉笑着跑远了的小女孩送的，她安静地听了半曲，送上手里的小花，便就消散在人群中，不曾说一句话。鲁乘三倒觉得，如此最妙不过。但倘若铜板再多些，便就更好了。
他身上的衣服洗了又洗，却是再穿不得了，该买了。
恰在这时，一片阴影遮住了他前方的地。一群同样衣衫褴褛的人包围了他，不同的是，那群人的身上带有常年累月不洗澡的酸臭。
一个瘸腿的老汉站在最前方，笑着露出残缺的牙口。
“不好意思，这位兄弟，这座桥，是我们红馆的场子。”
是了，乞丐又如何？这天下数万人吃这碗饭，自然，也要争。理通则身达，鲁乘三收起破碗，捏好野花，点头要走。
人群并没有散开的迹象。
“你公然在我们的地盘活动，这已经坏了规矩，这是其一；其二，我最讨厌有人装腔作势，自命清高。乞丐就要有乞丐的样子，明白么？像我这样，像他们这样，像一条狗一样。这是一个乞丐应有的职业素养，你没有，就是在挑战整个行业。”老汉连放狠话都一副讨好可怜的模样，大概是长久的生活已经把这副表情固定在了他的脸上。，但他说的话，却自有一种自傲在里面，他是在捍卫自己的道路，他在争。
鲁乘三觉得他说得蛮有道理，于是掏出瓷碗里的九枚铜板，恭敬地放在老汉面前。
老汉低头看了看铜板，伸手打飞，九枚铜板在阳光在反射着金属的光泽，最后落在地上，发出了清脆的声音。身边人的眼睛都盯着那几枚铜板，但并没有人去捡。
老汉进一步贴近鲁乘三，而后抓走了捏在鲁乘三手里的最后一朵花，和碗，转身走出圈外。他的手格外有力，抢夺的时候，鲁乘三竟然无法与他抗衡。
“打。”老汉说。
于是七八个乞丐从他身后一拥而上，把鲁乘三按倒在地，一顿乱打。生活第一次让鲁乘三看到了它的粗糙，带着令人窒息的味道。
等到阳光重新照到他身上的时候，他的头发也乱了，身上也脏了，青青紫紫的伤痕在脸上手上一道一道，更重要的是，他的身上，现在也沾满了如他们一般的味道。
他艰难地站了起来，此时乞丐们已经重新在他面前围成了圈，老汉依旧站在圈子的最前面，咧着嘴笑。
等鲁乘三彻底站稳了，老汉又再次上前，把一直攥紧的碗和花重新塞进了鲁乘三手里，上下看了看，笑道，“现在才像点样子。”说罢，谦卑地向周围的人拱了拱手，带领一群小弟半弓着腰走了。
地上的铜板依然闪闪发亮，鲁乘三低头把他们一一捡了起来。他从头到尾未说过一句话，未做过一丝的反抗，但已隐约发现，自己选的这条路并没有想象中的那么好走。
比如现在，他更加迫切地需要一件新衣服了。
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