《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
这是"明朝一哥"王阳明一生中最精彩的创作。 公元1506年（明武宗正德元年），以刘瑾为首的八个东宫随侍太监乱政，号称"八虎"，刘瑾甚至号称"立皇帝"，就是皇上是坐在那儿的，他是站在那儿的。在宦官乱政的政治情势下，南京给事中御史戴铣、四川道御史薄彦微等官员上疏劝谏，不料皇帝朱厚照竟下令逮捕戴、薄等二十余人。内阁辅臣刘健、谢迁深感无奈，辞官回乡。
这时,还是兵部六品主事的王阳明上疏《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》为言官求情。不想不但触怒了皇帝，还惹恼了刘谨，被廷杖40，罚跪于金水桥南，最后投入诏狱，生死不明。
公元1506年的那个腊月，那一年的大年夜里，当北京城家家户户都在吃着团圆饭过个团圆年的时候，身陷囹圄的王阳明第一次感受到了死亡的威胁，可他最后却奇迹般地挺了过来。然后在锦衣卫恐怖的诏狱之中研习《易经》。他自己曾经在这时作诗"囚居亦何事？省愆（qian）惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥"。可见越是在困顿、困窘之中才能窥见宇宙人生的大道。
正德二年春，王阳明被贬为贵州龙场驿驿丞，途经杭州，在杭州的一个山野寺庙暂住，一天出门，突然遇见一个大汉，表情冷峻，脚步沉稳，见了王阳明愣了一下，时不时朝王阳明的住处张望，王阳明当过兵部主事，目光如电，看那大汉身形步伐，心下揣测，可能是刘瑾派来杀他的，只等天黑就下手。《王阳明年谱》记载："先生至钱塘，瑾遣人随侦。先生度不免，乃托言投江以脱之。因附商船游舟山，偶遇飓风大作，一日夜至闽界。比登岸，奔山径数十里，夜扣一寺求宿，僧故不纳。"生死只在顷刻之间，危险之极，王阳明深知锦衣卫势力，公然杀人也无人敢管，山野寺庙之中，何况一个病弱书生。于是急中生智，敞开大门，伏案痛哭，做出一副颓废消沉、生无可恋的样子，于半夜悄悄出了寺庙，来到钱塘江边，留下遗书与一些衣物，假装跳河自尽，骗过追杀的刺客,逃遁而去。
逃过追杀的王阳明在武夷山的寺庙中躲了几个月，觉得已经风平浪静，方才搭上商船，准备前往贵州上任。不料，船行于海上，却遇上大风暴，船只几乎倾覆，王阳明历经大难，死里逃生，在惊涛骇浪、生死毫厘之间，稳坐船头，写下了《泛海》："险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。"
"险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?"开篇仪态潇洒，表现出淡然世间荣辱的洒然心态。人世间的一切艰难挫折原本就不放在心中，万物的变化也只不过如同浮云一般掠过天空，甚至在天空留不下什么痕迹。这种心境的超越，其实是完成自我和解、世界和解的前提。
"夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。"这里用了一个典故。唐代有位著名的禅师叫隐峰禅师，他是马祖道一的弟子。他得道之后，每年"冬居衡岳，夏止清凉"，一年中总要南来北往。唐元和年间隐峰禅师，拟登五台山，路出淮西。途中正好碰到官军与叛军互相残杀，白骨郢野，禅师顿生怜悯，叹道："吾当去解其患。"说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而上，瞬间而过。两军将士仰头观看，为眼前这一幕所震惊，于是再无争斗之心，由此罢战。所以飞锡而过是大智慧、大手段、大境界。"夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。"王阳明在这静谧而辽阔的大海之上，心中自有法器，心中自有智慧。
在写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然踏上了贬谪龙场之路，在贵州龙场驿的蛮荒穷死之地，终于"龙场悟道"，悟出'心外无物'，奠定阳明心学的基础。
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