这是《瓦尔登湖》最后一章，虽然译者翻译为“结语”，但无论是对作者梭罗，还是对读者，这都不能是结束，而是新的开始。我习惯于在阅读中为所读内容去重新拟定标题，对这章，就是“唤醒自我”。
此时梭罗已离开山林生活，重归文明社会后，不同于之前的细腻描写山林中的所闻所见，他开始对这段生活，对人生进行总结且深刻思考，而读者完全可以把它当做劝告，请在阅读本章时，设想梭罗就在您的对面，在和您交谈，这样更便于你理解本章内容。
有趣的人就是这样独特，梭罗用这样的话作为开始：“医生会明智的建议病人更换空气和环境。” 的确病症起初都与生活的环境有关，需要治疗，需要更新，不过难道这个建议只对病人有效吗？真的更换了环境就可以完全康复吗？你如梭罗一般也走出文明社会，走入山林，精神却没有丝毫好转，根源在哪里呢？
其实需要更换的空气和环境，是你的内心。现今很多人会在工作之余匆匆忙忙地到处旅游打卡，去新奇的地方探险，但是从来没有对自己内心世界产生丝毫的兴趣，不会向内探求。“难道我们的内心在地图上还不是一片空白？”何止是一片空白，而且是一团混沌。或许你会很快回复：“我还不了解自己啊！”其实，我们最不了解的或许就是自己，最大敌人就是自己。对自己盲目的人，很容易认真地做错事。“有人就会无视自我而成为一个爱国者，去做一些因小失大的牺牲”。我经常看到学生在作文中套话：认识自我，方为自信（强大/坚强……）的基础。我就很纳闷，他真的认识自己吗？或许他只是说说而已，抑或他只知道优点而已。“在精神世界里存在着大陆和海域，人人都是其地峡和入口，只是自己尚未探究”。
认识自己很难吗？我觉得挺难的，而我认为更难的是与自己相处。
请先鼓足勇气！“这种探索需要识断和胆气。只有败者和逃兵才去参战，也只有这些懦夫才逃避自我前往应战。”外界瞬息万变，自己的情绪也处于微妙变化中，阴晴不定，常常会莫名地生气或者兴奋，你能说出原因吗？你能够马上辨别稳定自己的思想和情绪吗？做到从容自在吗？可以有勇气完全抵御自己的惰性和贪欲吗？而且这是一场无休止的对抗，随时要叩问自我的对抗，能应战吗？
请保持自我独立，坚持原则。“人无须用这种态度对待社会，但他必须坚持自我，坚持自己因恪守生活之道而形就的任何态度，如果他有幸遇上正义的政府，这种态度绝不会与之相悖”，人的确是社会型动物，需要群居，更需要交际，但这并不妨碍你成为自己生活的主人，不可以人云亦云，需要有自己的理解，有自己的态度，尽可能地不要委曲求全。比如，会有不少人因为读过梭罗的《瓦尔登湖》，就觉得他说的所有的话语都是正确的，都是真理，就应该完全服从，就立刻舍弃所有，无论对错，也踏上前往美国的瓦尔登湖。“我离开丛林的原因一如进入其中那样合理，或许，我应该还有多种生活可以选择，不必腾出更多的时间去过本书描述的这种生活。让人吃惊的是，人们会在不经意间轻易地习惯于某种特有的路径，并最终成为自己的程式”。前往山林，僻居瓦尔登湖，是梭罗的选择，他遵循内心，他是自由的，来去自如，却不是你的选择。若盲目前往，那么你还是没有读懂梭罗，没有读懂《瓦尔登湖》，寻找适合自己的，不要让习俗和成规束缚，这才是最应该做的。
抛弃芜杂，保持纯真，这是内心简约的要义。在阅读《瓦尔登湖》的初期，我也曾天真地把简约等同于节俭，之后我反复甄别，简约与懒惰、与佛系的区别。“如果有人能够满怀自信地在梦想之路上前行，努力践履构想的生活，他就会收获一种通过寻常方式难以预期的成功”，简约完全不同于懒惰和佛系，也不是完全意义的无欲无求，而是竭尽所能认清自己，认清自然规律，掌握规律，顺势而为，要尽心静心去做一些自己喜欢且不破坏规律的事情。那种预期的成功就是自由轻松愉悦，不要“心为形役”。“他的生活越是简约，宇宙的法则便会越发单纯，而孤独不再是孤独，贫穷不再是贫穷，软弱也不再成其为软弱”。
尊重差异，包容万物。不要因别人的喜好而改变自己，也不要用自己的方式去强行改变他人，拒绝单一刻板的规则，每个人都是独立个体，自然本就是多元的。看到可爱的小绵羊，就会痛恨抓捕它们的狼群，就去对狼赶尽杀绝，表面你保护了绵羊，其实你变成了更可怕的杀手。尊重规律，接受规律，“着眼于未来和可能，我们该从容无拘地生活，让前景丰富多变，让我们未来的身影像罩着雾气那样隐约不明”，让我们还对未来对前景存有些许期盼和惊喜。
保持清醒，摒弃偏见。世界万物都在变化中，若用一两个词语去评价全部是对它最大的不公平，这就是我反对“贴标签”的主要原因。所有的俗见都是短暂的，都是片面的，都是非常主观的，每个人的角度都或多或少有其局限性，如同盲人摸象，因此不要仅凭一时而急于下判断，“俗见是睡眠的官能，是伴以鼾声的呓语。我们又是会将超凡的智者与十足的蠢人相提并论，那是因为只能领略智者三分之一的才智”，我到现在很难理解“竹林七贤”的一些与众不同的行为。
既然如此，那就不要太执着于此，请先关注自己，提高判断能力，不断拓宽自己的眼界，减少更多的局限。“请所有人专注与自己的事情，勉力而为，成就本然的自己”，“还是由他随着自己听到的鼓点前进，不管什么节奏，也不管多么遥远”，既然无法回到京都，无法回到杭州，也无法回到故乡，只能蜗居在惠州、儋州，那苏轼就听从内心，来吃吃荔枝，吃吃生蚝吧，尽享自由自在的生活，“竹杖芒鞋轻胜马”。
对，不要跑题，坐在你对面的梭罗在提醒你，要认识自我，请不要沉溺表象。简约生活的本质是顺势而为，应运而生，最大的法则是自然规律，但是它不会浮于表面，变化的万物不过是它的不同呈现方式。“我们在乎万物的表象，最终都不及关注真理让我们受益，只有真理经得起考验和磨砺”，过程非常艰难，未来是光明的，极具魅力。你开心地回应，如同阅读《瓦尔登湖》吧！需要不停地去判断，去甄别，去决定，但是你会为付出的辛苦感到骄傲和自豪。“不管生活有多鄙陋，直面而生，切勿逃避，不必名之艰辛，它还不至糟到你之为人的那种地步”。
只要你勇于面对，只要你坚持去做，与自己搏斗的艰苦时光会很快过去，你会与简约如影随形。你会主动远离名利场中的喧嚣。“要满足灵魂的需求，金钱没有用武之地”，离开山林，回到文明社会的梭罗就是这样，他见到真正的美丽，就会不屑于纠缠与名利中，“我乐于回归自己的方式，不愿在盛典宏仪中列队行进，不愿在显赫醒目的地方现身，如果可能，我倒愿意跟宇宙的匠师同行”。
有趣的灵魂需要活力来滋养。“新颖事物在源源不断地涌入这个世界，我们却对难以置信的陈腐物什安之若素”，梭罗，我听到了你的叹息之声，你在用所有的精神唤醒自我，勇于创新，不要止步，更不要再躺着前人的被窝里沉睡，要迎接属于自己的黎明。“这是明天的特征，但仅凭时间流逝却无法迎来它的黎明”。
“只有苏醒才有黎明”，请你醒来！鲁迅在呐喊，梭罗也在呐喊。
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