【原书卷三·四四】
汪度龄先生中状元时，年已四十余。面麻身长，腰腹十围。买妾京师，有小家女陆氏，粗通文墨，观弹词曲本，以为状元皆美少年，欣然愿嫁。结婚之夕，于烛下见先生年貌，大失所望。业已郁郁矣。是夕，诸同年嬲饮巨杯，先生量宏兴豪，沉醉上床，不顾新人，和衣酣寝；已而呕吐，将新制枕衾尽污腥秽。陆女恚甚，未五更，雉经而亡。或嘲之曰：“国色太娇难作壻，状元虽好却非郎。”
汪度龄，即汪应铨（生卒年不详），字度龄，又字杜林，号梅林。安徽休宁县梅林人，寄籍江苏常熟。康熙五十年（1711）举人，五十七年(1718）中状元。授职翰林院修撰，掌修国史。后奉旨入值南书房。几经升迁，官至左春坊赞善。将被升转，因锋芒太露，得罪权贵而遭弹劾。不久，谢职离京，返归常熟。擅书法，工小楷。曾主编《湖广通志》和《江南通志》，著有《闲绿斋文稿》和《容安斋诗集》。
陆氏，汪应铨妾。其他不详。
弹词，音tán cí，也叫“南词”。一种把故事编成韵语，有曲有白、曲白相生、以弦乐伴唱的说唱文学，是明、清两代流行的曲艺形式。在明代，南方、北方都有弹词流传。到清代，北方仍有弹词。现代则多流布于南方。明·臧懋循《负苞堂文集》记载，元末时可能已有之。有苏州弹词、扬州弹词、四明南词、长沙弹词、桂林弹词等。现在流行的弹词，表演者大都一至三四人，有说有唱或只唱不说。乐器多数以三弦、琵琶或月琴为主，自弹自唱，坐唱形式。
曲本，音qǔ běn，本义是唱本、戏曲作品。在本条诗话，弹词曲本则是指弹词文本。弹词文字，包括说白和唱词两部分，前者为散体，后者为七言韵文为主，穿插以三言句，这种格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到，极为古老。语言上则有“国音”（普通话）和“土音”（方言）之分。方言的弹词以吴语为最多，另外像广东的木鱼书，则杂入广东方言。弹词的篇幅往往很大，如《榴花梦》竟达三百六十卷、约五百万字。内容通行用第三人称叙述。文字大多很浅近。在某种意义上，弹词可以说是一种韵文体的长篇小说。但清末民初的夏曾佑《小说原理》称：“曲本、弹词之类，亦摄於小说之中，其实与小说之渊源甚异。”
嬲饮，音niǎo yǐn，纠缠不休的劝饮。嬲，方言用字，很多时候用作脏词。通孬。在普通话中意为戏弄、搅扰，或纠缠之意。王安石《与僧道升二首其一》诗：“嬲汝以一句，西归瘦如腊。”
枕衾，音zhěn qīn。意思是枕头、被子。泛指床铺。元·吴景奎《得家书》诗之一：“卧看平安字，移灯就枕衾。”
雉经，音zhì jīng，指自缢。《国语·晋语二》：“骊姬退，申生乃雉经於新城之庙。”《礼记·檀弓上》“再拜稽首乃卒”郑玄注：“既告狐突，乃雉经。”孔颖达疏：“雉，牛鼻绳也。申生以牛绳自缢而死也。”
壻，音xù，形声字，从士，从胥，胥亦声。“胥”指在外忙碌、无暇顾家的人。壻字本义：风尘仆仆的外子。古同“婿”，明·冯梦龙 《东周列国志》：“但卫公子黔牟，是周王之壻，方娶王姬，未可便与黔牟作对。”女儿之夫曰壻，妻子谓夫亦曰壻。胥，有才知之称。壻（或从女为婿)，即以女配有才知者。
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