羡慕一个人或是尊崇一个人为我们的偶像，往往是因为他的身上具有我们渴望而不可及的气质。翻阅着这本《树之生命木之心》，总是时不时地进入到书中宫殿木匠的世界，单纯一彻，心向往之。

《树之生命木之心》，是作者盐野米松对于日本千年法隆寺最后的宫殿木匠——西岗常一以及他唯一的徒弟小川三夫、包括小川三夫手下的众多徒弟的走访、历时十年才最终呈现的作品。本书共分天、地、人三卷。最为出彩的还是天、地两卷，尽管书中来回有不少观点都在重复之中，但这也同样反映了宫殿木匠这群手艺人最为淳朴的内心世界。在宫殿木匠的世界里，真正重要的不多，但是需要匠人们自己真正去内化理解。这大概也是所谓的“大道至简”吧！

法隆寺

在法隆寺一千三百多年的历史中，西岗常一家族是世代负责法隆寺修整的宫殿木匠，那份关于“宫殿木匠”的口诀在书中被反复传颂。而我最喜欢书中主人公在自我讲述时的语言，除了那些浅显又深刻的口诀，没有一句来自于书本，没有推测，也没有来自别人的理论和说明，一切的内容都是他们自己的经历。

这些语言或文字朴实而有力量，以致于我只想一字不改地分享出来，让你陪我一起感受匠人最为纯粹的精神——

西岗常一的那些话

没有对神佛的敬仰，就没有资格言及社殿的伽蓝。也就是说，如果没有对佛的敬仰之心，是没有资格言及任何佛寺的事物的。

西岗常一作为最后一位在法隆寺奉公的宫殿木匠，对于自己严格到近乎苛刻的程度。他从一出生就并祖父定为法隆寺栋梁（宫殿木匠最高等级）进行培养，三岁开始就在法隆寺各个“现场”耳濡目染。他为了保持作为宫殿木匠的纯粹，不被钱财等外在所污染，他从不建设民宅，哪怕家里揭不开锅。即便是自己家里住的房子，也是请别的工匠建造的。他始终恪守着祖上流传下来的口诀，一生践行，一生虔诚。

西岗常一

站在两千年以上的大树面前，你不会觉得那是树了，就好像站在神面前一样。不由得让人想向他们合十行礼。

在日本建造大型的佛堂寺庙，大都使用高大的扁柏树材。扁柏的寿命一般能达到两千五百年到三千年之间，而杉树是一千年，松树是五六百年。西岗常一曾说，我所有要说的话都和树木有关。树木是有灵性和生命的。因此要最大限度地使树木的生命得以延长，如果是千年的树，那至少要让它再活千年，否则对不起这样的树。而木匠要做的，就是跟树木对话，让它成为具有生命力的建筑材料。

百工有百念，若能归其如一，方式匠长的器量，百论止于一者即为正。

作为一个优秀的栋梁，需要有能把一百个人的心汇总成一股劲的器量。这很像我们现在公司的管理者一样。

要建造一个类似法隆寺这样的大工程，需要有几百甚至上千工匠的配合才行。如果栋梁只管行使自己的权力而无视下属的意见，是不可能建造出完美的建筑的。那么树的生命也就无法尽情绽放。栋梁只有将手下工匠们的工作做好了，才会预示着你要建的工程能建好。没有这个准备工作，不可能有了不起的堂塔的营造。

小川三夫的那些话

小川三夫是西岗常一唯一的徒弟，他因为高中毕业旅行时看到法隆寺五重塔心生敬畏，立志自己也要建出这样了不起的建筑，于是不顾父母反对找到了西岗栋梁请求做他的徒弟，足足等了三年才终于拜入西岗门下。

西岗栋梁与小川三夫

我还是更喜欢明治维新时那种“单纯一彻”的精神，无论结果怎样，只要先行动起来，让自己动手干起来，我想我是这样的人。

我们工舍有一条铁的规则，就是“整理整顿”，干活的地方必须干净利落，否则不可能做出漂亮的东西。在到处都是垃圾的地方怎么可能做出美好的东西来呢？

小川三夫这句话，仿若瞬间击中了我的内心。我所工作的办公桌，总是全办公室最凌乱的地方。虽然在需要寻找资料的时候也能及时找到，但每每看到凌乱的桌面心情多少还是受影响的。偏偏每次又不想动手整理，因为觉得过不了多久还是会恢复原样的。

只是如果再认真一些的话，还是应该让干活的地方更干净利落一些才应该的。因为美好的东西，从来不是在凌乱中产生的吧！

在学校里考试，将就得个八十分就算还不错，但在手艺人的世界里这是行不通的，没有将就。开始的时候，总是不能随心所欲，总是做不好，这是没有办法的，因为你并不是在什么都没有的零的位置上，你身上的毛病决定了你其实是在负的位置上。

鵤工舍

小川三夫在离开西岗栋梁后，创建了鵤工舍，一个培养木匠以及承接全国各处庙宇建设的地方。他招收徒弟，不管是谁，只要对方愿意来，他就接收。但是进来的人一律都从做饭、打扫卫生这些活开始做起，最关键的每天他们都要磨工具。通过这个孩子们可以尽快改掉各种毛病，让自己处于零点的位置。他一直贯彻着西岗师傅传授的理念：建造堂塔要按照树的癖性活用他们，而带人也一样，要根据孩子们不同的癖性指引他们。癖性无所谓好坏，好好去引导，谁都是很好的人才。

自己在不知不觉中做过的事情，只有当你站在教育别人的立场上时才会反思，而这一切，都会直接关系到你的进步。

大概这就是我们所说的“教学相长”。“教”的过程也是重新审视自己技术的过程，思考我们做的是否正确的好机会。

鵤工舍徒弟们的那些话

在《人卷》这部分中，收录的都是鵤工舍的徒弟们一些访谈。尽管我说过这部分并不出彩，但是可以看得出，到鵤工舍学习的大都是慕名而来的年轻孩子。他们有的家里是木匠世家，有的是学校里的问题学生，有的是一直不知道做什么的彷徨少年。但是到了这里，能呆下来的最终都成为其中了不起的木匠一员。

鵤工舍徒弟工作

我都是按照师傅交到的做，不太了解社会上的那些事情。社会上所谓的常识也不是太清楚。比如，人来了要上茶、人走了要鞠躬，这些我都不是太了解，只知道工作上的事情。

我不在乎自己的名字是不是被记得，我能挣多少钱，这些都无所谓。我只在乎我做的模型在哪里放着。人，不需要留名，只要把这些建筑留下就好了。一生那么短，将来我不在了，如果有人看到这些模型说“原来还有人做这个”，我就很知足了。

当我正在考虑入门开始这个工作的时候，有人曾经告诫过我：“这个工作，技术是无限的，既没有界限，也没有终点。”这句话一直在我心里，是一股力量一直指引着我精进再精进，完善再完善。我就是在这个力量下面对每天的工作的。

这是一本讲宫殿木匠的书，这也是一本探讨如何工作的书，甚至是一本讨论人应该如何过活的书。随着时代的演变，生长千年的树木正在消失，而作为传承木匠手艺的这个群体，也在日复一日的工作中思考着关于自己人生和工作的意义。

不管我们现在从事什么工作，我们也会不断思考着自己工作的价值，不分昼夜地权衡着对于工作的付出与得失，自我盘算着是顺应时代洪流的变迁，还是努力站到更高处去审视自我？每个人都有不同的答案。

正如书中小川三夫所说，他是西岗栋梁的传承者，但他师傅一辈子以“作为法隆寺的栋梁”为尊，这是信仰也是束缚。而他自己却想试着走一条不同的路，他想努力一下，让木匠们在新时代都能吃得起饭。于是他创造了鵤工舍。

而此刻的你我，关于自己的工作，是否也有新的答案呢？