昨天从一位女性朋友处听到一句让我有点惊讶的话。她说,她的一位女性朋友对她说,如果找到男朋友,要想尽办法花男人的钱,不花白不花。听完这句话,感觉有点刷新了我的三观。我不知道是不是普遍的女生都是这么想的,认为和男人谈恋爱就该想尽办法花对方的钱,或者是从对方处获得尽可能多的利益,但是由于我是信佛的,所以我想从佛理角度来分析一下这种现象。
佛教认为,一个人在当下的福报总量是一定的。也就是说,在当下,你往后余生能给你使用的钱财,能吃的食物,能喝的水,能呼吸的空气,等等一切你能享用的东西,都是有定数的。如果你懂得不断地行善修福,那么你的福报会不断增长,余生能享用的钱财和物质也就越多;而如果你不断造恶,不懂得惜福,福报就会急剧减小,能享用的钱财和物质也会渐渐迅速枯竭。
所以,在我们的生活中,不管是父母给你的,还是你自己赚来的,或者是他人赠送给你的,所有的一切钱财物资,都是你自身福报的体现。而在你花掉这些钱财和消耗掉这些物资时,你也是在消耗着自身的福报。享受得越多,福报消耗得越快。有些人福报耗光了,自然而然地,他的生命基本也走到尽头了;而有些人可能福报耗光了,但是阳寿未尽,怎么办呢?那就只能凄凉地度过余生。我们平时看到农村有些不孝子孙不管年迈的双亲之死活,任由其病重自生自灭,我们会遣责老人的后人之不肖,同时同情老人家的处境。但是从佛法来看,一切都是因果定律在起作用。如果你清楚地了解这些不幸老人之一生,你可能会发现,他们年轻时也很有可能是不肖子孙,或者是造过许多恶业,以致于他们年迈之际受到相应的果报。世人的种种言行都可以骗人,大恶可以伪装成大善,但是因果从来不骗人。一个人过得悲惨,一定有其悲惨的因。如果你没有这个因,是不会有这个果的。
那些晚年过得悲惨的人,是典型的福报耗尽但是阳寿未尽之人。他阳寿一天未尽,哪怕缺衣少食,哪怕生存的环境极其恶劣,甚至百病缠身,他也不会死去。当福报消光,业障却未尽时,余生只能在业力的作用下,过得苦不堪言。你会发现或者听过有些人遇到意外或者得了重病,感觉他应该快不行了,但是他偏偏在极其恶劣的条件下活了好多年才离世。在他活着的这些年里,这不能吃,那也不能吃,或者没钱吃,而且无法行动,只能躺在床上或者被关在小房子里悲惨度日。这就是非常典型的福报耗光,而业力和阳寿未尽的例子。
所以,很多人喜欢贪小便宜,喜欢从别人身上得到好处,贪来贪去,最后贪来的东西,全是自己福报的变现。再比如说有些人和朋友吃饭害怕买单,总是想别人请他吃饭,自己不用掏一分钱。殊不知,吃来吃去,以为占了便宜,最后吃的全是自身的福报。你没有这个福报,不会有相应的待遇。但是,由于你的贪心,在占别人便宜的时候,你不仅消耗完了自身的福报,而且也严重地局限了你余生福报的增长,因为贪和吝啬是严重限制福报增长的行为。相反,如果你对他人都大大方方,不计较得失,表面看起来你好像吃亏了,但是你舍出去的钱财和物资,最后老天都不会让你吃亏,你的福报会成千上万倍地增长。这就是佛教中的“舍一得万报”,你越是舍,你才越能得。不信你去观察一下,身边那些计较和爱占小便宜的人,有几个是能发财和过得好的?即使当下因为其福报没耗光而过得好,将来等到自身福报耗光了,也就开始走下坡路了。有一句话说得好:人有千算,天则一算。任凭你才高八斗,聪明绝顶,但是算来算去,终究算不过老天。所以,我平时很喜欢请朋友吃饭,喜欢抢着买单,喜欢送东西给朋友。就像我一位朋友说的:请好朋友吃饭,越吃越有。我真心觉得这是真理。
佛教有一句经典的话:一两金,万两福。也就是说,你每花出去的一元钱,得耗掉你自身一万元的福报。所以,我们平时花钱也有度。所谓有度,就是要量入为出,有多大的本事才花多大的钱,要明白你的收入当中有多少是可以花的,有多少要存下来的。否则赚多少花多少,甚至借款消费,提前预支了自己的福报,将来后果堪忧。那些欠债累累的人,表面看来悲惨的原因各不相同,实则从根本上讲,全部都是当下福报耗尽或者被提前预支的后果。这就是为什么人往往是越借钱越穷。当你缺钱的时候,说明你的福报已经枯竭了,你还跑去到处借钱,提前预支了后面的福报,你说你后面的运气能好到哪去?
人有福报,处处是坦途,所遇皆君子;人无福报,处处是崎岖,所遇皆小人。培养一颗大方不计较的心,精勤地行善修福,我们的往后余生才会越来越好。
想尽办法花男人的钱
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