学文之遍历诸家法

魏叔子之遍历诸家法

魏叔子教人学古人，谓：“平时不论何人何文，只将他好处沉酣，遍历诸家，博采诸篇，刻意体认。及临文时不可着一古人、一名文在胸，则触手与古法会，而自无某人某篇之迹。摹拟者如人好香，遍身便佩香囊。沉酣而不摹拟者，如人日夕住香肆中，衣带间无一毫香物，却通身香气迎人。”

案：此说原本于王鏊，有《震泽长语》曰：“文必师古，使人读之，不知所师，善师古者也。韩师孟，今读韩文，不见其为孟也；欧学韩，不觉其为韩也。若拘拘规效，如邯郸之学步、里人之效颦，则陋矣。所谓“师其意不师其词’，此最为文之妙诀。”

考此说范围甚广，黄梨洲有言：“作文虽不贵摹仿，然要使古今体式，无不备于胸中，始不为大题目所压倒。”即此旨也。故不限时代，不名家数，不拘篇数，而以沉酣为宗旨，以体认为功修。又与李、会二家立说异矣。

【学诗亦有遍历诸家法，徐而庵《诗话》曰：“诗须到家，所谓‘到家’者，于古人诗中，路路都有。若止得一路、两路，则非到家。试看衲子沿门持钵募粮，不知历过多少人家，方满得者个钵子。到得煮熟时候，气味件件相和。至此田地，才为到家也。”】

古文辭通義-識途篇三-文之講法