中华有着五千年的古老传统文化历史，“百善孝为先” 更是先人视之为天经地义，是根本的道理，根本的人伦，根本的共识。若没有孝，就没有人类的传承。
而“养儿防老”，这一封建思想在老一辈的心里面已根深蒂固，这个观念牢牢的刻在他们的脑海里，他们更多的是想自己含辛茹苦拉扯培养大子女，为子女付出那么多，回报必定会成正比的。到他们晚年的时候，终有一个老有所依的归宿。
我的一位朋友，他的父母养育了他们八个兄弟姐妹，其中男的三个女的五个（朋友是排行最小的儿子），按当地的风俗，都是儿子赡养父母，也按“孝道”来推理，老人家的晚年生活一定幸福美满。两个老人家都在我朋友家赡养照顾三十多年了， 老爷子前几年过世了，九十多岁的老太婆，还在跟小儿子一家生活着，如果没有特殊情况，老太婆应该一直在小儿子家生活直到寿终正寝。只是，由于小儿子家的房子要拆毁重建，问题就来了，要安置老母亲。按道理，生养了三个儿子，一个儿子建房，暂没房子住，也在他那里曾经住了三十多年，还有其他两个儿子啊，去哪都一样，应该没问题吧。而且，其他两个儿子的生活也不差，大儿子建了两栋楼房，一栋自住，一栋出租；二儿子更厉害，在各地有多处的房产，市区的，周边的，都有。自住也是三层楼房，家里本来就宽宽敞敞的，而他的孩子们都出门在外，常年不在家， 整栋楼房更显得空旷寂寥了，那收留安置老母亲，应该一点问题都没有吧。当小儿子向哥哥们征求暂时安置老母亲在他们那住一段时间，待他的房子重新建好后便接回来时，大哥爽快的表态：行！但家里也一大家子三代人住在一起，所有的房间都住满了，腾不出空闲的房间，老太婆上下楼又不方便，只能在楼梯间铺张床，有点委屈老母亲了。二哥吧，磨磨蹭蹭地说：要去求求签，看看神佛允许不？哎呀，奇葩，赡养安置母亲也要去求签才行！这是什么道理？结果：下签，不能！
常言道：家有一老，如有一宝！更何况是年逾九十的老母亲！那个在物质严重缺乏的年代含辛茹苦养育自己成人的老母亲！是不是，当他们到老了的时候，他们的后辈也要去求求签看能不能安置抚养才能收留他们呢？
俗话说：生儿方知父母恩，寸草难以报春晖。可，偏偏，亲情却容不下一张床！
“孝”，作为一种感情与报恩，即便不值得推崇，也是值得羡慕与肯定的。我坚持认为自己对父母的“孝”纯粹是一种感情，顶多再加上一些“报恩”的成分。父母养育我们长大，所以，我们对他们有感情，报答他们。这是天经地义的，也是我们对他们的爱与感激，也就是大家认同的“孝”。
在中国传统文化与儒家思想中，“孝”可不是那么简单，肯定不是一种纯粹的感情，也远远超出了“报恩”的范畴。孝顺与“孝道”已经成为道德伦理规范、社会行为准则，变成一种政治文化，甚至在一些朝代里，已经成为政治制度的一部分。
每个人都会老、都会生病，国家与社会对个体的生老病死是不负责任的，如果没有家庭成员的关照，没有子女的“孝道”，可以说都会出现少无所养、病无所医、老无所依的现象，到那时，别说家，就是国，恐怕也难以维系下去。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而，人呢？……
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