把孩子当孩子

在《爱弥儿》这本书中，对我自己教育孩子最有帮助的一点体会就是：要把孩子当作孩子。

这句话听起来简单，但实际上我们家长，甚至可以说大部分家长，其实并没有做到这一点，包括我自己，比如我列举几件事，大家对照一下，是否曾经这样要求孩子，或者对孩子做过类似的事情：

1.希望孩子考第一，希望孩子比某某孩子好。

2.给孩子讲很多道理和逻辑，希望孩子能够完全听懂，就不再走弯路了。

3.经常说“要学钢琴，要学奥数，要多做题，要努力这都是为了你将来好”。

这些做法在教育中非常常见，但这些做法其实就违背了卢梭讲的“把孩子当作孩子”。

我们知道，假如一个班上有50人，那么有49个都是得不了第一的。对于大人来讲，我们懂得争取第一的重要性，懂得第一名和第二名有巨大的差别。大人如果要争第一，都要经过了自己的理性权衡之后才能做出选择，要争第一就要付出比常人多得多的努力，能够坚持长时间地付出，不懈地追求卓越，这是一个成熟的人才能做到的事情，甚至我们成年人自己也不一定能做到，但是，我们为什么却理所当然地对孩子提出这样的要求？这就是在用大人的思维方式去要求孩子。

当然，还有人可能会觉得，要是不严格管束孩子，岂不就是放纵他吗，孩子学坏了怎么办呢？

其实给孩子自由发展的空间和放纵是两回事。有些家长一方面对孩子特别严格，像管束大人一样要求孩子做这做那，另一方面在应该约束孩子的时候又对孩子娇生惯养，纵容孩子的不良行为。比如一边让孩子上一大堆补习班，学很多超前的内容，同时在生活上却对孩子娇惯得不得了，甚至有的孩子年纪不小了连基本礼貌都做不到，穿衣服系鞋带也不会。

还有的家长管束孩子的理由是害怕孩子受伤害，但我们要知道任何一个孩子，都需要自己经过跌打滚爬才能成长，我们不可能保护他一辈子，孩子除了有他人作为老师，还应该有生活这个老师。孩子要自己体验成功和失败才能获得成长，而不是事事都由大人为他们准备好。

小时候不懂，不是因为孩子不学好，而是因为孩子在心理上和认知上与成年人有差异。很多道理，人不到一定的年龄是不可能真正懂得的。

对一个十来岁的孩子，家长用大道理去压他其实是没有用的，就算孩子按照家长说的做了，也未必是真的听懂了，可能只是顺从了家长的权威。与其用道理压着孩子做事，不如为孩子营造良好的氛围和环境，设置边界自由生长，家长也以身作则，慢慢地引导孩子做正确的事。

为什么不应该讲“都是为了你将来好”？

首先，我们其实并不确切知道孩子未来的幸福在哪里，所谓“为了将来好”很多时候只是家长的一种想象而已，然而孩子却要为了这种想象付出切实的代价。其次，卢梭讲，这样会让孩子生活在恐惧之中，甚至一生生活在苦难的阴影里。这句话其实在暗示，现在的幸福不如将来的幸福，可一个人如果不把握住现在的幸福，又哪里有幸福可言呢？虚无缥缈的“将来的幸福”，就变成了在当下束缚孩子的枷锁，因为有这个借口，本应该是最欢乐的年龄，很多孩子是在哭泣、惩罚和恐吓中度过的。卢梭讲：大人折磨那些可怜的孩子，目的是为了使他生活得更好，然而实际上却是在阴沉的环境中夺走了他们快乐的生命。

让孩子自己在经历中成长。

卢梭在《爱弥儿》这本书中借爱弥儿老师之口讲：“我非但不小心翼翼地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。忍受痛苦，是他应该学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情……（我会）每天把他带到草地上去，在那里，让他跑，让他玩，让他每天跌倒一百次，这样反而好些，他可以更快地学会自己爬起来。”

如果我们把卢梭的这个观点再引申一下，就可以理解，20岁的人要有20岁的成熟，30岁的人要有30岁的经验，40岁的人要有40岁的智慧，50岁的人要有50岁的包容。

最后再总结一下卢梭教育理念的精髓，不妨引用美国著名教育家杜威的一句话，杜威讲：“我们现在追求的教育进步，其要点已经被卢梭一语道破。他认为（教育）不是强迫儿童和青年去接受外在的东西，而是要使人类与生俱来的能力得到增长。”真正把孩子当成孩子。