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“传奇英雄往往是新事物的缔造者、新时代的缔造者、新宗教的缔造者、新城市的缔造者、新生活方式的缔造者。他们怀揣抱负和希望的种子，革故鼎新踏上追逐梦想的冒险旅程。”——千面英雄。
当出版业也随着工业革命变得发达起来时，出书似乎变得比读书还要容易，每一年出版的书籍，是任何一个人一生都无法读完的，在这种情况下，如何选书变成了一门艺术。常常用《挪威的森林》里渡边和永泽都法子来作为参考，优先选择作者去世30年以上的作品，如果一部作品在作者去世30年之后仍然有生命力，那么它应该是经得起时间考验的。可惜的是，这样的办法通常只对叙事类的读物有效——似乎唯有故事是最容易经得起时间考验的，无论1000年前也好，100年前也好，抑或是今天，人们所经历的故事，依然是一遍又一遍重复着，所有的感情与感悟仍然是彼此相通的，好的故事因而更容易流传，荷马、莎士比亚、但丁、奥斯汀、陀思妥耶夫斯基笔下的人物，到如今依然栩栩如生。
但这一筛选读书的原则很可惜的不能用在叙事作品（以及哲学类作品）之外，尤其是当要阅读的书籍属于管理、自然科学、信息科学之类时，三十年以前出版的作品鲜有值得借鉴之处（当然仍有少数的经典之作具有持久的魅力），一方面，这类学科问世时日尚浅，部分学科奠基人都还健在，因此作品不太可能具有太长的时间跨度，另一方面（也是更主要的），我们所处的世界正在向着人类历史上前所未有的方向迅速发展，规律、趋势与概念不断刷新修正，几个月前的资料可能就已经过期，因此，往往更需要从更实时的资料中筛选并分析自己所需要的信息。在这种情况下，如何从铺天盖地的出版物（包括在线资讯）中去伪存真，找到自己需要的读物，就显得更为重要。
就个人而言，依靠口碑、作者背书以及推荐人背书，是筛选读书的三个条件，但口碑往往并不那么可靠，因此作者个人的造诣变成了重要条件，然而这个世界上有着太多我们并不知道的著名人物（我们所知道的来来回回只有那么几个而已），因此推荐人的背书变成了重要的补充。倘若不是这几个要素，我想应该是不大有机会读到《千面英雄》。
在达里欧的《原则》一书中，作者提到与国家领导人互赠的书目，其中就包含了这本《千面英雄》，而之后读到《四步创业法》时，这本书又再次出现，我想：那么这本《千面英雄》应该是值得一读的书了。
《千面英雄》并不是本容易阅读的作品，严格来说，它是一本学术著作而非通俗读物，是作者坎贝尔神话学理论的奠基之作，内容糅合了精神分析、神话、历史、哲学等等不同领域的专业知识。读起来并不轻松。但纵然如此，通读之后依然受益匪浅。
在《千面英雄》中，坎贝尔对世界神话进行了梳理，提出神话殊途同归的看法，所有的神话（以及宗教）本质上都大同小异，在模式、世界观方面很多情况下是类似的，作者引用《吠陀经》的说法，所有的神背后都是同一个神，信仰大抵上都是相通的。不仅如此，所有的神话在模式上也是相同的。作者将英雄的故事（以及宇宙的阶段）按照叙事模式划分为几个不同阶段，并就每个阶段进行分析与说明，在说明中，作者引用了来自全世界的大量的神话故事片段，其学贯中西的专业成就可见一斑，读来不觉令人肃然起敬。
但如果本书的意义仅止于此，那充其量只能算是神话学研究的经典作品，而不至于在各个领域都引起轰动。《原则》等书中对《千面英雄》的重点提及，更多地是受其神话学专业内容之外的影响。《千面英雄》中对神话的意义也进行了探索，但与一般作品不同，坎贝尔并不认为神话是蛮荒时代对历史的模糊记忆，更不是野蛮人试图对自然的操控，尝试用历史去诠释神话的做法是比神话还要荒诞不经的，上古是否出现过洪水，究竟是通过诺亚方舟还是大禹治水征服洪水的，追溯起来可能毫无意义。而神话从逻辑上，更像是对我们自身的探讨。
神话的隐喻，可以大到关于宇宙的本源，也可以小到人类自身的产生于成长，或者小到个人心灵的成熟。但无论从哪个层面来看，神话的模式都是相同的。英雄都需要经历从寻常的轨迹中被召唤、受到种种考验与启蒙、获得神化的力量并最终回归以改变历史的过程，这种模式可以大到种族，小到个人内心的成长。因此，不同的人可以从不同层面上去理解，但每个人都应从中意识到自身的命运与责任——这或许才是《千面英雄》最重要的部分，也是其不断被提及的部分。
每个人都如同英雄被召唤之前的那样，生活在有规律的懵懂之中，《千面英雄》本身则可能扮演了神话故事中老妇人、僧侣、猎人之类神秘的启蒙角色，而一旦心灵受到启蒙，英雄就需要通过层层考验去获得觉悟与力量，然后回到生活之中去改变。对个人来说，这样的觉悟是有意义的，对于组织来说同样如此，而倘若一个人到了可以左右国家民族的境界，就更需要这种觉悟的力量。因此，《千面英雄》才能在问世70年后经久不衰，广为流传。
掩卷沉思，坎贝尔似乎在时间的背后对每个读者说着：即使英雄有一千面，唯有你，才是自己的主宰！
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