《七律·寓意》与《玉楼春·戏林推》：高中时代最爱宋代诗词二首注释

《七律·寓意》与《玉楼春·戏林推》：高中时代最爱宋代诗词二首注释

@笑独行[编注]

《七律·寓意》与《玉楼春·戏林推》：高中时代最爱宋代诗词二首注释

近来忽然回忆起在下最早因喜爱而背诵的三首宋代诗词，一为北宋晏殊的《七律·寓意》，二为南宋刘克庄的《玉楼春·戏林推》（一作《玉楼春·戏呈林节推乡兄》），三为南宋严蕊的《卜算子·不是爱风尘》。而让在下得以读到这三首宋代诗词的，则应该是上海古籍出版社1978年5月新一版、本社编的《宋诗一百首》和同年7月新一版、胡云翼选注的《唐宋词一百首》两本“一百首”系列小书。

当时在下还是高中在读，对于男女之爱还懵然无知，但对于美女之色还是心向往之的，同时由于心正意诚、有志报国，所以尤爱刘克庄的《玉楼春·戏林推》。

记得1978年上海古籍出版社重新出版中国古典诗词“一百首”系列小书在普通读者中还是相当轰动的一件事情呢，包括《唐诗一百首》（1978年5月新一版，本社编选）在内，三本“一百首”小书在当时也是极为畅销的中国古典文学普及读物。在那个刚刚告别文·革的年代，国内绝大多数普通读者都还没有条件和机会接触清乾隆朝进士、江苏无锡孙洙（蘅塘退士）编选的《唐诗三百首》等“三百首”系列中国古典诗词选本（相信是这样），在下好象也是在上大学以后才首次见到清道光朝江苏上元陈婉俊（上元女史）补注的《唐诗三百首》一书的，好象是中华书局1980年10月重印1959年9月初版本。

兹综合网络上所流传晏殊《七律·寓意》与刘克庄《玉楼春·戏林推》注释，以己意己见取舍订补而成此综编注释。鉴于严蕊《卜算子·不是爱风尘》文字相对浅显明白，即不再综编注释，但附录原词于后。

《七律·寓意》与《玉楼春·戏林推》：高中时代最爱宋代诗词二首注释

七律·寓意⑴

@[宋]晏殊[诗]

油壁香车不再逢⑵，峡云无迹任西东⑶。

梨花院落溶溶月⑷，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后⑸，一番萧索禁烟中⑹。

鱼书欲寄何由达⑺，水远山长处处同⑻。

【笑独行综编注释】

⑴寓意：谓有所寄托。有寓意而不明言，有如诗人李商隐之“无题”，多用为爱情题材诗题。

⑵油壁香车：车壁、车帷以油料涂饰之华贵轻车。南朝乐府《钱塘苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”

⑶峡云：巫山峡谷之云也。宋玉《高唐赋》记巫山神女与楚王相会，自谓居处巫山之南，“旦为朝云，暮为行雨”。后乃以巫山云雨或巫峡云雨喻男女鱼水之欢。

⑷溶溶：水波荡漾貌。

⑸寥：音辽。伤酒，身体因过量饮酒而不适。

⑹萧索：萧条冷落貌。禁烟，古代清明前一日或二日为寒食节，有禁火、吃冷食之俗。

⑺鱼书：汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。”后乃以“鱼书”称书信。

⑻何由达：通过何种途径以送达也。水远山长，谓天地不仁，山阻水隔。

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玉楼春·戏呈林节推①乡兄

@[宋]刘克庄[词]

年年跃马长安②市，客舍似家家似寄③。

青钱④换酒日无何⑤，红烛呼卢⑥宵不寐。

易挑锦妇机中字⑦，难得玉人⑧心下事。

男儿西北有神州⑨，莫滴水西桥⑩畔泪。

【笑独行综编注释】

①玉楼春：令词词牌，双调，七言八句五十六字，上下阕平仄格律相同，各三仄韵，一韵到底，相当于两首仄韵七绝（只是第二、四、六、八句平仄格律相同）。“戏呈林节推乡兄”，似多简作“戏林推”，在下当年所见所诵亦为后者。节推，节度推官也，宋代州郡佐理官。

②长安：指代南宋都城临安（今杭州）。

③寄：犹言寄宿，客居也。

④青钱：古铜钱因成色不同而分青钱、黄钱两种。

⑤无何：犹言没啥别的，不问他事也。

⑥红烛呼卢：赌博者挑灯夜战也。呼卢，又称樗蒲（樗，音初），乃古代一种赌博游戏。削木为子，共五枚，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子皆黑名卢，为最胜采；五子四黑一白名雉，为次胜采。赌博时为求胜采，往往且掷且喝，故称“呼卢喝雉”或“喝雉呼卢”，省称呼卢。

⑦机中字：织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗以寄其夫典故。晋窦滔妻苏蕙字若兰，善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗，用以赠滔。诗长八百四十字，可宛转循环以读，词甚凄婉。

⑧玉人：美人也，此处指妓女。

⑨有神州：谓有大好河山待收复。

⑩水西桥畔：指代妓女居处。实指不详，应为当时享有盛名之红灯区，以代临安红灯区。或谓水西桥乃指始建于南宋孝宗乾道（公元1165-1173年）初年之福建建瓯建溪平政桥，俗称水西桥，为南宋名桥之一。

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【附录严蕊《卜算子·不是爱风尘》一词以及相关文字二则】

卜算子·不是爱风尘

@[宋]严蕊[词]

不是爱风尘，似被前身误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去。住也如何住。

若得山花插满头，莫问奴归处。

【20180802清晨六点前后回复简书秋倏所作《<卜算子·不是爱风尘>考证》一文】

赫赫，这个话题还是有可探讨与商榷之处。大叔我与文主应是同龄人，也曾因高一时读了严蕊的《卜算子·不是爱风尘》一词而留下对朱熹的厌恨感，后来又因读《二刻拍案惊奇》中演绎严蕊受朱熹迫害本事的话本小说而进一步加深情感好恶（经查篇名为《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》），直到这两年在网络上看了一两篇关于这一公案的考辨文章，包括去年年末偶见一篇作者为吴钩的《文人的以讹传讹》一文（《新华每日电讯》第11版2017年4月4日刊发，新华网新闻20170414/08:24:10发布），意指“严蕊受朱熹迫害”本事纯属虚构，我才意识到这桩公案背后的水有点深。不过，我对这桩公案的看法和想法可能与文主有所不同，在这里就不多说了。

【20171122/14:39:10QQ空间转发《严蕊受朱熹迫害：文人的以讹传讹》一文按语】

笑独行按：严蕊《卜算子》词本事见载宋洪迈《夷坚志》与宋周密《齐东野语》，明凌蒙初在《二刻拍案惊奇》中将其事敷演为话本小说《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》。近人王国维《人间词话》（未刊手稿）据朱熹《纠唐仲友奏牍》断“此词系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觞者”，称“宋人小说多不足信”，而“《齐东野语》所纪朱、唐公案，恐亦未可信也”（依在下之见，以宋人笔记“多不足信”似亦有失公允，且不论《夷坚志》与《齐东野语》是否严谨，朱熹奏折所言及其来历即可深信乎？正所谓“正史未必信，野史何必不信”）。今人束景南《朱子大传》以为唐仲友确有贪污罪行，并认定《卜算子》词非严蕊所作、洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构（依在下之见，若以“唐仲友确有贪污罪行”，即认定“《卜算子》词非严蕊所作、洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构”，亦未免失之武断）。

（2015年7月编注，原题《峡云无迹任西东，莫滴水西桥畔泪：高中时代最爱宋代诗词二首注释》，2018年8月增订）

【峡云无迹任西东，莫滴水西桥畔泪：高中时代最爱宋代诗词二首注释_原创：笑独行_体面杂志（笑独行的和讯博客）2015-7-29 15:00:28】

《七律·寓意》与《玉楼春·戏林推》：高中时代最爱宋代诗词二首注释