<<胭脂盒>>罗 (<<蛇传>>)
<<胭脂扣>>(李碧华) 关锦鹏导演
<<青蛇>>
人物 如花 美眷
地点 上海
时间 20年
注:去掉鬼的片断,将鬼改为侄女,在书场遇见姨妈爱的人….
罗:“与其不敢面对死,不如勇敢的面对生….”
面对生的勇气…
爱情观的改变:上海与香港
时代的代表性:上海新天地
观望与回归（相通的两个年代，非一个人对过去冷静的眺望）
表演：回到那个时代
现代审美：不自觉地，下意识的现代
陈逸飞<<上海美人>>(现代性)
历史的现场
哲学 萨特 尼采 荣格<<心理性>>
理念: 对中国故事的处理(非现代性)
张爱玲: 人性的敏感, 日常生活的,感觉的细节, (海派)重视人的生命感受
现代上海
当下人的回归
<<寻找失落的艺术>>罗:地方艺术
远离的地方,生命的特质
剩下的方言:表达的习惯
秦国:地域文明形成的源头
昆剧:明代的城市化,市井化
秦腔:古朴(罗)
地域性的本质
<<60年中国戏剧的成就>>郭翰诚(93) 现代性宣告完成:
罗:现代戏(现代题材传统戏),现代化的动作表现生活,模仿生活,提炼情感,(基础在于模仿)
联想(马鞭,浆(划船)):物体媒介,人与生活之间的传递
表现:程式化(没有盲区),舞蹈
现代舞:没有生活的逻辑,人作为主体在环境中,仅有内心依据
写实画家
现代派:细节的放大,观念的转变:依据现代人对生活的理解和自我的表达
生活的记忆
生活的联系
表达方式:(特征在现代进程中的过渡对现代的表达)
传统程式运用的多少鉴定现代性的程度恰恰限制了表达
物品的借用:舞台
实践
理解的转变
现代艺术表现生活的方式:不是再现客观世界, 创作以内心为主体
套路的娴熟运用:传达的手段成为目的(远离戏剧)
剧场戏剧性的审美
<<东方早报>>罗:一步不换形:一步积累的结果(换形)
赋,诗,词,曲(形式的转变):对外部世界的感受
对生活的理解
符号:规定性
形式被否定:动作的真实性被否定(声音被放大:声音的依据是心理<<拯救大兵瑞恩>>)
话剧
古典和现代的表达方式存在于任何艺术门类
编剧和导演
1 身体是否和文学反抗
2 文学是戏剧的天敌
3 什么是戏剧的中心
4 样式是谁规定的
历史剧
现代剧和历史剧:历史题材的形式,利于深刻的表现古代生活
例:郭沫若:历史剧(语言和诗人),迷狂和热情
有心的错用和严肃的历史感
历史剧:故事在特定时代中的意义
曹禺<<王昭君>>:政治,历史真实和情感真实
陕西<<迟开的玫瑰>>:粉饰,人性和文明
关于名剧的当代改编:
当代的价值取向
原创与改编
再创作,再发掘,再体验
南非诺贝尔获得者2003:只要经典脆弱到自己不能抵抗攻击,它就永远不可能证明自己 是经典’’
舞台艺术和电视艺术的古典美
当下人对古典美的理解(李少红<<红楼梦>>)
外化
形式特点,模式类别化的造型
吴宇森<<赤壁>>:三国的解构,英雄的世俗化,人格化.对三国的重读:非文化和思想的.技巧的卓越, 黑泽明对时代风气,人性的时代特点的把握.
<<李尔王>>,<<乱>>
战争场面与小趣味在<<赤壁>>中的冲突,小趣味变得不合时宜
三国:智者的游戏,对战争的把握(游戏的假设:淡化小人物的命运)
现代英雄世俗化的处理是一种需求,捕捉在整体上的显示(先秦时代)
经典的解读:时代风气
时代对经典的利用失去了经典产生时的气场
经典形成的空间
品牌:本质(细节在空间里的延传),消费时代才会产生品牌
细节
原班人马重现时出现的混乱
视觉艺术新的技术:<<西游记>>
经典的重塑:经典的生命的再体验和形式的再创新,一次得到丰富和延伸
改编反映现实创作的需要,验证对当下现实的体验和表达
个人对时代的妥协
非物质文化遗产和当代戏剧的创新
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