在我们证悟之前，做为凡夫，我们的念头都是分别念，这是事实。但是，并不是所有的分别念都是错的，这其中也有分别妙慧。我们要学会鉴别，不做分别妄念的奴隶。
《浴佛功德经》中云：“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”
上师说，因缘法门，是本师释迦牟尼佛教法中最殊胜、最究竟的甘露醍醐。
佛陀宣说了如此殊胜的法，能让我们获得真实的利益，籍此出离轮回，获得究竟解脱。如果我们见到了缘起法，世间所有痛苦、衰败等的根源--无明愚痴就能断除。
如果真正懂得了缘起，一切都不会执著。没有通达缘起性空和因缘聚合的世俗假象，是痛苦的根源。
所以，学习佛陀宣说的法，能引领我们彻见法界实相，是利益今生来世的最究竟的法。
但是，也有的人在浅浅的了解了缘起规律之后，却成了懒惰懈怠的理由，反而在探索真理的路上越走越远。
比如，计划好某个时间开始闻一部法，却因为自己的大意而错过。便觉得缘起不好，或者缘起被破坏了，干脆放弃，错失闻法机会，实在是让人扼腕。
世间没有学佛的人，尚且知道想办法弥补，为自己创造机会。学了佛的人，反而被束缚了手脚，裹步不前，岂有这样的道理？
所以，我们要常常检视自己的念头，到底是分别妄念还是分别妙慧，如何鉴别呢？以量士夫佛陀的教言为准绳，并正确的理解、运用，指导自己的闻思修行，如此，才不会走偏。
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