唐天佑初，有李甲，本常山人。逢岁饥馑，徙家邢台西南山谷中，樵采鬻薪，以给朝夕。曾夜至大明山下，值风雨暴至，遂入神祠以避之。俄及中宵，雷雨方息。甲即寝于庙宇之间，松柏之下。
须臾，有呵殿之音，自远而至。见旌旗闪闪，车马阗阗。或擐甲胄者，或执矛戟者，或危冠大履者，或朝衣端简者，揖让升阶，列坐于堂上者十数辈。方且命酒进食，欢语良久。其东榻之长，即大明山神也，体貌魁梧，气岸高迈；其西榻之首，即黄泽之神也，其状疏而瘦，其音清而朗；其更其次者，云是漳河之伯。余即不知其名。坐谈论，商搉幽明之事。其一曰：“禀命玉皇，受符金阙。太行之面，清漳之湄，数百里间，幸为人主，不敢逸豫怠惰也，不敢曲法而徇私也，不敢恃尊而害下也。兢兢惕惕，以承上帝，用治一方。故岁有丰登之报，民无扎瘥之疾。我之所治，今兹若是。”其一曰：“清泠之波，泱漭之区。西聚大巅，东渐巨浸。连陂湊泽，千里而遥。余奉帝符，宅兹民庶。虽雷电之作由己也，风波之起由己也。鼓怒驰骤，人罔能制予。予亦非其诏命，不敢有为也。非其时会，不敢沿泝也。正而御之，静而守之，遂致草木茂焉，鱼鳖蕃焉。咸卤磊块而滋殖，萑蒲蓊郁而发生。上天降鉴，亦幸无横沴尔。”又一曰：“岑崄之地，岞崿之都，分坱圠之一隅，总飞驰之众类，熊罴虎貌，乌鹊雕鹗，动止咸若，罔敢害民。此故予之所职耳，何假乎备言？”座上佥曰：“唯，唯。”大明之神，忽扬目盱衡，咄嗟长叹而谓众宾曰：“诸公镇抚方隅，公理疆野。或水或陆，各有所长。然而天地运行之数，生灵厄会之期，巨盗将兴，大难方作。虽群公之善理，其奈之何！”众咸问：“言何谓也？”大明曰：“余昨上朝帝所，窃闻众圣论将来之事。三十年间，兵戎大起。黄河之北，沧海之右。合屠害人民六十余万人。当是时也，若非积善累仁，忠孝纯至者，莫能免焉。兼西北方有华胥遮毗二国，待兹人众，用实彼士焉。岂此生民寡祐，当其杀戮乎？”众皆颦蹙相视曰：“非所知也。”食既毕，天亦将曙，诸客各登车而去。大明之神，亦不知所在。及平旦，李甲神思怳然，有若梦中所遇。既归，具以始末书而志之，言于邻里之贤者。
自后三十余载，庄皇与梁朝对垒河岸，战阵相寻，及晋宋，戎虏乱华，干戈不息。被其涂炭者，何啻乎六十万焉。今详李生所说，殆天意乎，非人事乎。
天佑（唐昭宗李晔和哀帝李柷的年号，天佑元年李晔即被朱温所弑，李柷继位后继续用天佑年号，904-907）初年，有个人叫李甲，他本来是常山（今河北石家庄）人，因为遭遇饥荒，全家迁徙到邢台西南的山谷之中，以砍柴伐薪勉强维生。他曾经在夜里到大明山下，遇到突然来的大风雨，就躲在山神庙中避雨。等到了半夜，雷雨才停下来。李甲就睡在了庙里，躺在松柏树下。
不久，就听到有前呼后拥的声音，从远处一直到庙子。只见旌旗招摇，充满了车马喧闹之声。有披甲戴胄的，有执刀拿枪的，有戴着高帽子，穿着长靴，有穿着朝服，手执笏板的，互相揖让着进入大殿，环列着坐在大堂上的有十来人。然后叫人呈上酒食，欢声笑语了很久。
坐在东面首席的，就是大明山神，他相貌魁梧，气派豪迈；西边首席就是黄泽（不祥指何湖泊）神，他相貌清瘦，语声清朗；黄泽神下手，就是漳河河伯。其余的就不知是什么神了。众神坐着谈天论地，商讨起了幽冥地府之事。
一个神说：“我遵从玉帝之命，在天宫接受他的符命，从太行山到清漳河（漳河分清漳与浊漳两条支流）两岸，方圆数百里之内的人民，都受我主管，我不敢纵乐，毫不懈怠，更不敢枉法徇私，不敢恃强凌弱，仗势欺人。小心谨慎，兢兢业业，承上天之命，用心治理一方人民。所以每年都五谷丰登的喜报，人民没有疫病流行的痛苦。我治理的地方，至今还是如此。”
又一个神说：“我管理着清清泠泠的水域，泱泱漭漭的水区，西边靠着大山，东边接着大湖，从山陵一直延伸到大泽，足有千里之遥。我奉天帝符命，掌管此片地域的生民。即使打雷闪电由我掌控，刮风起浪由我操作，我想要雷霆震怒，风驰电掣，也没人能制止我。但我没有上天诏命，也不敢擅自妄为。不是时节合适，也不敢制造洪水。丰水时就控制洪水，没事时谨守职责，所以草木繁茂，水产丰盛。贫瘠的土地上植被滋长，水草郁郁葱葱。上天明察，也万幸水流顺畅无阻。”
又一个神说：“我在这高山峻岭，层峦叠嶂之中，分管一小块崎岖险峻之地，总管着这里的飞禽走兽。什么熊罴虎豹、鸦鹊鹰鹞，它们的一举一动都听从我的指挥，不敢伤害人民。这就是我的本职工作，又有什么值得多说呢？”座上诸神都说：“是啊，是啊。”
大明山神忽然举止扬眉，连声长叹后对众神说：“你们各守一方土地，管理着各自疆域。无论水神还是陆神，都各有所长。但天地运行的定数，又到了生灵遭灾逢厄的时候了。要出现大盗巨寇，巨大的灾难就要来了。即使你们擅长治理，又能奈何？”
众神都问：“何出此言？”
大明山神说：“我昨天去朝见天帝，在天庭私下听到众位圣人谈论将来的事。此后三十年间，兵连祸结。黄河以北，大海以西（南宋以前地图还是上南下北，所以大陆在‘沧海之右’），被屠戮杀害的人民将超过六十万。在这个时候，如果不是长期积善修仁、至忠至孝之人，都难免被害。况且还有西北方的华胥、遮毗两国（从后文来看，似乎非人间之国），还等着用这里的黎民，去充实他们的人口。难道是这里的黎民百姓，不得福祐，该被杀戮么？”众神也皱着眉愁苦地相顾，说：“这就不知道了。”
席散时，天也快亮了，众神各自登车离去。大明山神也不知去了哪里。到天亮的时候，李甲神思恍惚，好像在梦中遇到了什么。他回去后，将此事详细地写下来，告诉给乡贤。
此后三十年多年，后唐庄宗与后梁在黄河两岸对垒攻伐，战争接连不断，从后晋到宋建立，军阀混战，祸乱中华，死于战乱之人，又何止六十万！如今推详李甲所说之事，难道这是天意么？不是人祸么？
《李甲》载于《太平广记》卷一百五十八，“定数”类。本文通过李甲闻听诸神的一席话，曲折地反映了人们对和平生活的向往，对战争离乱的厌恶。但作者将天下大乱归于上天宿命，归于所谓定数，却是古代文人常见论调。
网友评论