最终版本：
纵观整个华夏历史，晋朝几乎是中国史上最烂的大一统王朝，开国严重腐败，毫无开国新气象，反而比前朝更腐朽。皇帝卖官鬻爵，引进胡人，胡乱分封；后宫干政；士族服食毒品，压制人民思想，极端的拜金，信仰虚无，举国上下一片亡国之相。
公元280年，晋朝灭孙吴，统一全国，史称西晋。
公元291年，统一不过十年就爆发八王之乱，这一乱就是16年！
公元304年，匈奴贵族刘渊起兵於离石，各族相继叛乱。此时，西晋的蠢货们在自相残杀，中央到地方兵力空虚，由于众多游牧民族以雇佣兵身份进入中原，附带全民皆兵的组织性质加成，胡人势力相继做大。
公元306年，八王之乱结束，此时忠臣良将尽数死于政变当中，精锐的中央军彻底报废，地方军队精锐部队损失严重、百姓流离失所、经济中心的北方一片焦土，最终给五胡乱华彻底扫清了障碍。
公元311年，在匈奴人进攻下，洛阳、长安相继失守，史称永嘉之乱。北方许多士族纷纷南下，其中有八个大姓：林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡，史称：“衣冠南渡，八姓入闽”。由此，南方进入了门阀政治时期，北方则开启了五胡乱华、汉人不如狗的大动乱时期，还最导致了中国将近300年的南北大分裂。此时距离晋朝统一全国不过才30年！
此时历史的大趋势是：
1，汉人刚刚经历了东汉末年混战、三国大战、八王之乱战、永嘉之乱，汉人正处于五胡乱华之中，呈现不断减少的趋势。
2，由于出现小冰河期，北方气温降低，大量胡人纷纷南下，人口呈现增多趋势。加上胡人全民皆兵的组织形式，善于骑兵作战，总体呈现胡强汉弱的趋势。
3，若是这种胡人不断南迁的局面持续下去，那么：北方汉人可能在五胡乱华时期彻底被胡人取代。而东晋时期，南方尚未充分开发，人口不过300万人。北方汉人若被胡人取代，南方汉人可能也无法再自保，最后极有可能汉文明也将不复存在。
值得注意的是：羯族、铁弗匈奴（匈奴和鲜卑混血）、丁零族（又称铁勒、高车）、卢水胡、慕容鲜卑族、九大石胡（昭武九姓）等是白人或者是黄白混血人种。
如图羯族：
丁零人后裔：涅涅茨人
其他的如：匈奴、拓跋鲜卑、氐、巴氐、姜、夫余、乌桓、高丽等为黄种人。
公元349年，冉闵杀胡令之前，在东汉、三国、西晋、东晋初期四朝几百年间因各种原因迁到中原地区来的胡人高达500万之多。汉人呢？按《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒，保壁大帅数不盈四十，多者不过四五千家，少者千家五百家。”据此：北方汉人最多不过400万左右！
什么仁政，什么安抚，靠着容忍、妥协、退让得来的东西，不过是五胡乱华的胡人、安史之乱的胡人，五代十国的胡人们一波又一波的轮回罢了。而那些统治者和利益集团们，从来只会为自己的权力和利益疯狂，根本不会为自己的愚蠢负责。血腥与杀戮，最终都是逃不掉的人民去承担。
书本里的正义与邪恶，不过是胜利者的自述，真实的历史往往现实而残忍。血与火的修罗场里，两脚羊与胡虏肉才是真实面目。什么同化、什么融合都只是美化的结果罢了，认知上的东西，只有思想泯灭和头颅砍去之后才有真正的统一。美苏争霸如此，国共内战如此，民族融合也是如此。
公元349年，冉闵在政变中占领邺城后，为了测试人心，先后颁布了两条法令：
第一条：“内外六夷敢称兵杖者斩之”。
胡人反应是：“胡人或斩关、或逾城而出者，不可胜数。”
第二条：“与官同心者住，不同心者各任所之”。
胡汉人反应是：“于是赵人百里内悉入城，胡、羯去者填门。”
从这两条法令颁布后的效果来看，当时胡汉矛盾十分严重。冉闵开始本质上胡化汉人，但正是这两条，让冉闵觉醒了民族意识，发出了第三条命令：“内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门”。
于是，冉闵杀胡开始：“一日之中，斩首数万。闵亲帅赵人以诛胡、羯，无贵贱、男女、少长皆斩之，死者二十馀万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。其屯戍四方者，闵皆以书命赵人为将帅者诛之，高鼻多须至有滥死者。”然后，冉闵致书各地，号召汉人起来向胡人复仇，在冉闵号召下，北方汉人掀起了一场民族复仇运动。这就是著名的《杀胡令》。
因为冉闵是《杀胡令》领导者，所以诸胡又联合起来对付冉魏政权。由于冉闵自立皇帝，东晋方面拒绝了对冉闵支援，在与诸胡人政权的斗争中，冉闵越打越弱，最终在廉台之战中战败被杀，死后被鲜卑人追封为武悼天王。
关于冉闵的史书载：
1，《晋书.载记七·冉闵传》：
自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩，与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。
友情翻译：自从石虎末年，冉闵散尽粮仓、兵器用来树立自己的威望，与羌人、胡人互相攻击，没有一个月休息。青州（今天山东地区）、雍州（陕甘地区）、幽州（京津唐地区）、荆州（湖北安徽地区）迁来的百姓和诸多氐人、羌人、胡人、蛮族数百万，各自返回自己的老家，路上混合在一起，互相杀戮掠夺，经历饥饿、疾病死亡，能到达目的地的只有十分之二三。
2，《晋书·载记七·石季龙下》：
俊送闵既至龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。
史臣曰：夫拯溺救焚，帝王之师也；穷凶骋暴，戎狄之举也。蠢兹杂种，自古为虞，限以塞垣，犹惧侵轶，况乃入居中壤，窥我王政，乘弛紊之机，睹危亡之隙，而莫不啸群鸣镝，汨乱天常者乎！
友情翻译：
慕容俊（慕容鲜卑首领）将冉闵押解到龙城，处死在遏陉山。冉闵死后，山方圆七里左右，草木都枯萎了，出现蝗灾，一直到十二月，五个月不下雨。于是慕容俊派出使者来祭祀冉闵，谥号：“武悼天王”，祭祀当天下起了大雪。这年是永和八年。
史官评价：拯救水火之中的人民，是帝王的军队啊！（暗指冉闵）；穷凶极恶，暴虐非常，这正是戎人、狄人的举动（暗指五胡）。这些愚蠢的外族杂种，自古就是大祸患，用关塞和长城限制他们，尚且担心他们入侵，更何况他们已经进入了中原，窥探我们的政权，乘着我们内部混乱，看到我们危亡的时候，聚在一起，全部成群的聚集在一起，发射响箭，扰乱我们正常的社会秩序呢！
3，《晋书·载记七·石季龙下》：
世龙之殪晋人，既穷其酷；永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！（此句源于孔子：以德报怨，何以报德？）
友情翻译：世龙（石勒）屠戮晋朝人，彻底且残酷；永曾（冉闵）杀羯族人，也消灭了其种族。没有德行就没有好报，不正是说这事情的吗？
某些人，既没有古文功底，又不肯好好研究古文，乃至歪曲解释古人评价，抹黑冉闵，真不知道是什么居心。
虽然冉闵称帝只有几年时间，虽然冉闵兵败被杀，但是驱赶走了中原腹地的胡人移民，彻底消灭了白种羯族人，使得胡人内迁的浪潮一举逆转，使得汉文明转危为安，足以称得上民族英雄。
同一时期晋朝在干什么呢？"永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之阑亭"，国家都要亡了，北方人民在水深火热的异族铁蹄之下，王羲之之类的群贤还在吃着毒品五石散，喝着酒，聊着天吟诗作对，这就是南朝的情况。
严格来说，冉闵并不是一个民族主义者，冉闵的民族情绪是在政治斗争中诞生的。冉闵也并不是一个合格的政治家，刚愎自用，不听劝告，最后导致失败。甚至冉闵的战功也远不及秦皇、汉武、光武、明太祖等皇帝，不仅没有完成驱逐鞑虏的任务，甚至在他之后在北方大地上还出现许多胡人政权。
但是，冉闵却一举扭转一个时代的潮流，成为为数不多的造时势、扭转趋势的英雄。时势造英雄造与英雄造时代比起来，后者逆势而上，不是更加值得尊敬吗？同时期古罗马帝国在遭受日耳曼蛮族入侵，今天罗马文明何在？如果没有冉闵振臂一呼，谁能保证中华文明不会像罗马文明那样灭绝呢？
所以，冉闵历史功绩也很简单，扭转了中原地区汉族人口逐渐减少，胡人日益增加的大趋势，保住了中原地区汉人的主体地位，解除了汉人民族灭亡的危机。
试想某天汉人逐渐凋零，外国人作为雇佣兵蜂拥入华，发动叛乱，占据政权、军权肆意杀戮汉人，汉人民不聊生，民族主体慢慢转移向白种人。这时一个叫某闵的人登高一呼，天下汉人群起响应，汉族再次成为中国主体民族，外国人再也不打窃取中华的主意，不也是一令人骄傲的事情么？
冉闵墓：河南省内黄县高堤乡冉村
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