最近的记忆又在死灰复燃，人的症结在于：放不下。所以，要努力去放下、去遗忘、往前走。可总有一些时候，回忆就像挂在身上的包袱，时不时就要牵绊往前的步履，直到步履蹒跚。
所有幸福都是含有悲观属性的， 不纯粹是乐观属性的， 正因为这个原因， 所有幸福又因此不能是长久的满足和福音， 而一直以来只是从痛苦或不足中得到解脱， 解脱以后马上又会产生一种新的痛苦， 或是沉重， 也就是没有实际内容的向往和无聊等等， 这所有都反映在世界和生活本质中，在艺术中，特别是在诗中找到有力的佐证。所有史诗或戏剧作品都只能传达一种为幸福而进行的抗争和努力，可是不能表达出经常的完满幸福。戏剧写作驾驭着它的主人翁越过重重险阻而最终实现目标， 一旦实现， 就马上收起舞台幕布，全剧告终。
这是因为在目标达成以后，除了指出那个辉煌的目标，主人翁曾企图要在其中找到幸福的目标， 也只是戏耍了一下主人翁， 指出他在实现目标以后也不会比前面好什么， 就没有什么可以接着往下演了。因为真正的常住的幸福是不实际的，因此这种幸福也不能作为艺术选材。田园诗的目标当然就是描绘的这种幸福，可是人们也看到田园诗担不起这一重任。在诗人手里， 田园诗总是不动声色地变成了叙事诗， 那也就只是一种毫无意味的史诗， 只是由琐碎的痛苦、琐碎的快乐和努力所构成的， 这是最司空见惯的情况。田园诗或者不自觉地变成了专门写景的诗， 对大自然的美进地描绘。这原本就是纯粹的不包含意志的认识， 实际上固然也是仅有的单纯的幸福，事前没有需要和痛苦， 事后也不会有后悔、空虚、焦躁纷至沓来。可是这种幸福不可能把整个生命填满， 只能填满某些瞬间。
我们在诗中可以看到这样的情况，在音乐中同样也可以看到。在音乐的节奏里， 我们又看到自我意识的意志最深层的内心史有了通常的表现， 看到人类心灵隐藏得最深的生活、向往、苦和乐、潮与汐。曲调总是对基音进行改变， 经过多种灵活的转折直到让人难受的非谐音以后，之后再回到基音上来。这基音代表着意志的满足和安宁， 可是除此以外， 它就再没什么作用了。如果再持续下去只会让人生厌， 没有意味的枯燥， 和空虚无聊相似了。
尽力而为、坦然面对，遇到过很多困难，但从未否定过、从未逃避过。让世人纠结和痛苦的无非是权衡利弊后的不甘心和放不下。也许把：“凡事欲望，皆为枷锁”融入到内心里，不在于外界对你评价的体验，而在于自我内心的体验深刻程度。
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