秦败魏于华，魏王欲入朝于秦。
周繻以不通世故之学子说：其人学归，直呼母名，言其学圣人之学，五大于天地者，天地亦可名，可呼母名。其母曰子之学，有行者，有欲行者，岂可不因事而变。
周繻又以临深渊之约，言某人欲使其入深渊，若有故，献鼠首。其孰轻孰重耶？
魏王以不负应候之约犹豫。支期以王之病重应之。乃拒入秦。
深：嗟乎，糊涂之如魏王，世多其类。价值之判，形势之判，以伪道义缚己，不识政治耳。
支期以威压应候，辅之伪病而拒应候，临事之巧也。
周繻以故事说之，高也。
宋人有学者，三年反而名其母。
其母曰：‘子学三年，反而名我者何也?’其子曰：‘吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。’
其母曰：‘子之于学者，将尽行之乎?愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎?愿子之且以名母为后也。’
今王之事秦，尚有可以易入朝者乎?愿王之有以易之，而以入朝为后。”
魏王曰：“子患寡人入而不出邪?许绾为我祝曰：‘入而不出，请殉寡人以头。’”
周繻对曰：“如臣之贱也，今人有谓臣曰，入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。今秦不可知之国也。犹不测之渊也；而许绾之首，犹鼠首也。内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。且无梁孰与无河内急?”
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