26日：早上起得晚，坐车到萍乡的上栗县杨岐山，目标是杨岐宗的祖庭普通寺。百度知，其实不需要到上栗县，经过杨岐山，路边下就行了。跟司机一说，司机熟得很。
这杨岐宗并不属于五家：沩仰、临济、曹洞、云门、法眼这五家，而是属于七宗。从临济门下石霜楚圆门下分出黄龙宗和杨岐宗。这二者加上前面五家，称为“五家七宗”。实际上还是五家，所谓一花开五叶，结果自然成。
杨岐宗的祖师是方会禅师。这个禅师很特别，特别在哪里呢？他并不是从小就喜欢佛经、喜欢清静，他是被迫出家的。他从来不喜欢读书，但是喜欢经营算计，是个很好的会计。为什么出家呢？是因为收税不得力，面临着罪罚的危险，于是，他、他、他，这个宜春小伙子居然逃跑了。跑到哪里呢？跑到了九峰山，就是现在上高境内的九峰山，到这里来后，发现一切似乎很熟悉，于是就剃了头。
后来他到湖南浏阳的楚圆禅师那里开悟的。这个开悟也好有喜剧性。方会到楚圆禅师住持的寺院，一去就自荐当监院，管理寺院里面的钱粮账目，把原先的会计能力发挥得淋漓尽致。这个人是有多喜欢管理呀。。。。。。
这一去就十年，没开悟，方会就好着急，天天找楚圆禅师，要他说个明白。方会着急，楚圆却不着急，要么说现在有急事，等空的时候再说，要么就搪塞他，你今后的儿孙（法脉）遍天下，着个什么急呀？
一天下雨，方会和楚圆出去办事，方会先前探路，回转身来，抓住楚圆说：你今天必须说，不说的话，我打你。楚圆一句话，方会就开悟了。楚圆怎么说的呢？他说：你知道这个事情就行了。这话很一般啊。。。。。。不过，不在话语精彩，而在能击中要害，是不呢？
方会开悟后，很调皮，经常在楚圆外出时击鼓，弄得楚圆很不高兴，刚外出没走几步要回来升堂说法。方会开悟时很年轻，后来楚圆圆寂，他就被迎请到杨岐山，就在那里住持说法。原先他出家的九峰山很多人不服，因此有“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”的质疑。但这些对方会禅师来说都是小case了。
灯录记载，从当时的影响来说，方会不如其师兄黄龙禅师，但是黄龙几世而不续，而方会的法脉传至如今，后代临济宗已经等于杨岐宗了，而且高僧辈出。有研究说，方会禅师选料是少而精的，手段集众家之所长，故而兴盛，这个某甲看来要好好研究下。
坐摩的到杨岐普通寺，发现这个寺庙四周山峰围绕，比较封闭，没有云居山的山瓣离寺远而显得开阔，普通寺对面，山峰壁立，普通寺背后的山峰叫寿桃峰，封闭的好处在于清静，也是修道的好场所，寺前有个小伙子在看书，问他是骑车子过来的，第二次来了，就是觉得此处很清静。
到寺庙开始下大雨，寺内紧促而杂乱，两重的样子，以大殿为中心向两边伸开，大殿旁边有开山祖师的墓塔，据记载，开山祖师是菏泽神会禅师的弟子乘广禅师，而第二任住持则是马祖道一的弟子甄叔禅师，说起来，甄叔算是乘广的师侄了。这两位祖师的碑还在，唐碑哦，另有墓塔以及他们种的柏树，唐塔以及唐柏哦。。。。很有文物价值的。
普通寺不大，显得破旧，寺前有个大殿，貌似烂尾工程，看书的小伙子说，这个要拆的，因为处在白虎位，挡着大殿，且前面有着壁立的山峰，放在左边青龙位就好了。目前的方丈是少林寺的永信，看来寺院跟很多大学一样啊，请会经营的人才来掌舵了。
看看，走走，聊聊，雨停了，下山。的哥很健谈，一把年纪居然问些奇怪的问题：水是从哪里来的？为什么鸭子生蛋不叫，鸡生蛋却叫？某甲几乎要晕倒了。这位大叔真是有童真童趣呀。。。。。。
下山至杨岐山牌坊处，有个回返的出租车过来，上车，一会又下大雨。至萍乡汽车站，买票至宜春。一个半小时后到宜春，在西站，但是去上高，要在北站坐车。某甲不明白一个城市为啥两个站。这时觉得饿了，在西站买两个茶叶蛋，买个大芒果，完全没有形象地就在大街上狼吞虎咽地吃了，真正切身体验：仓廪实而知礼节，肚子饿不顾形象。
到北站，目标是上高的九峰禅寺。这九峰禅寺就是前述方会出家的地方。这个地方的奇特处在于，它是唯一的一座禅宗尼师祖庭，也就是说，在开悟的和尚灿若群星的时代，有一个尼姑如明月，闪闪发光。
这就是末山了然禅师。九峰虽然有许多著名的禅师，但是有了末山了然，便不可忽视。目前来说，九峰禅寺是尼众道场。九峰禅寺在哪里呢？在上高的徐家渡镇。所以，某甲不用去上高县城，只需在徐家渡镇下车就行了。
但是到徐家渡时，天又下暴雨。某甲没带雨伞，而且镇子没有县城好住宿，加之别人提醒某甲时，已经过了，于是补票到上高，待一晚后，再去徐家渡。在汽车站吃浏阳蒸菜，如同某甲几年前在高安一样，在南昌未见蒸菜馆，但在上高和高安这两地似乎流行。住广电宾馆。地方越小，宾馆越贵，比萍乡长沙都贵，也团购不到。
附法脉
六祖慧能——南岳怀让——马祖道一——百丈怀海——黄檗希运——临济义玄。。。。。。
石霜楚圆——杨岐方会
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