到2019年在长沙岳麓山已追梦18年的唐国明的鹅毛诗

到2019年在长沙岳麓山已追梦18年的唐国明的鹅毛诗

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（本文作者唐国明近照）

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1、鹅毛诗创作者唐国明说——

鹅毛诗就似用血喊出来的，似以鹅毛大雪之势从天空飞舞下来的，没有被尘世弄脏的诗歌；是一种保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌原生纯洁性、音乐性、民间性，让人重新体会到唐诗宋词带给我们巅峰感觉的诗歌；更是一种“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的诗歌。

“鹅毛诗”不是特指一种诗歌体裁，而是一种泛指诗歌的“圣洁”行为。面对诗歌被普遍口语化、垃圾化、下半身化的当下，面对诗坛演变成被人讥讽嘲笑的对象后提出的一种让诗歌重新找回自己尊严，重新回到诗歌圣殿，重新赢得大众尊敬，所倡导的一种诗歌精神与唐国明不再忍心诗歌被弄脏，在网上发起引起反响与关注的鹅毛行动。

“鹅毛诗”意为从拥有“鹅毛体”一样身心的诗人写出的“真诗”，即“鹅毛诗”就是“真诗”的意思。

我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛，我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗。我的诗歌是神的花朵，我的诗歌是天空生长出的天鹅。我的诗歌如一片片圣洁的飞往天空神殿的洁白鹅毛。

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2、读过唐国明鹅毛诗的读者说——

媒体人路兆兆：“……八平方的天地，溪水炊烟……考古修复《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染……。”

作家文萍：“……像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出向往朝圣之心。”

美国作家、编辑虔谦：“……如同贝多芬的《田园交响曲》，喋喋不休，千回百转，最终到达一个希望的最高景点。”

初中生14岁诗人易思敏：“千百年后水仙开花了，就像我说的，爱你永远不变的圣洁的鹅毛诗歌。”

旅行疯子陆原：一读起来就能让人如同置身一尘不染的“雪国”世界……

诗人刘泽达：他的诗歌很押韵。可以吟，可以诵，可以歌唱，像给汉字安装了灵动飞翔的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！

传媒专业大学生方鸿蕊 、拓玮珺：“月亮上有一个唐国明，为他的鹅毛诗实实在在的活着，如鹅毛干净洁白。”

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3、媒体报道：

自唐国明2009年4月10日到4月15日一个星期内写的《云梦湖边的村庄》100多首组诗后，到具有典型性的鹅毛诗《雪白的鹅毛雪白的墙》发在2015年第2期《诗刊》上半月刊以来——

2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2015年3月21日天津《今日新报》以题为《不满诗歌被“搞脏”——唐国明：“鹅毛体”能让诗歌更干净》的整版报道鹅毛诗。

2015年3月28日，唐国明网上发帖《鹅毛体诗人唐国明：愿3000万出售100多首诗的终身版权》，此贴一挂在网上就引起极大争议与关注热度。

2015年5月4日媒体人路兆兆在中寻网以题为《唐国明：隐居云梦湖边的天鹅》报道鹅毛诗。

台湾好报网2015年7月27日在“两岸新闻”栏以题为《鹅毛体诗人唐国明网上3000万卖诗》报道鹅毛诗。

2015年9月20日长沙政法频道《夜线》栏在对唐国明的专题报道《七夕求脱单:岳麓山下的单身诗人》中称唐国明是“鹅毛诗的代表”。

2015年10月20日长沙政法频道“夜线”新闻节目以题为《“岳麓诗人”，网上3000万出卖100多首自创诗集，引热议》报道了唐国明的鹅毛诗爆红网络的事件。

2015年11月11日长沙政法频道“夜线”新闻节目以题为《诗人求脱单》中报道了唐国明的鹅毛诗。

2016年5月9日晚22点20分湖南都市频道《都市夜间》幸福生活达人秀，以名为“隐居麓山15年，神仙哥要写《红楼梦》”报道了唐国明仍隐居麓山歌诗叫词写鹅毛诗书的生活。

2016年8月31日叶空、肖宁在华声在线、搜狐网以题为《“鹅毛诗人”唐国明回乡采风遭小粉丝追捧》的报道。

2016年9月18日叶空供稿众闻网、长江网、中国旅游新闻网、炉妈妈旅游网以题为《鹅毛诗人唐国明城步采风诗作走红网络》的报道

2016年9月23日中工网、红网、大邵网发表湖南邵阳日报通讯员戴方财报道《隐居麓山的唐国明城步采风诗作总点击量将突破百万》

2017年8月19日90后作家康伟明受搜狐网的特派来以《走进当代“曹雪芹”——解读隐居深山为梦想坚守16年的鹅毛诗人、红学家、作家唐国明》直播唐国明的事情。

2017年12月27日湖南都市“都市晚间”以《岳麓山下的诗人想恋爱》为题幽默报道了我以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年12月29日湖南都市“都市晚间”以《诗人要当“摇滚歌手”》为题幽默报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年12月31日湖南都市“都市晚间”以《 “摇滚诗人”收女徒弟了》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

2018年1月5日，一个网名叫“阿亮的月亮”在今日头条发文《摇滚诗人的鹅毛诗来了，老板，3000万你值得“拥有”》中说：“作者的这首诗《雪白的鹅毛雪白的墙》曾在《诗刊》上登载，走入了大众的视野，他之前是岳麓山下花费很长时间潜心研究红楼梦，所修复的关于红楼八十回后的曹文，历经坎坷终于得以成书。而他的自创的鹅毛诗歌，也让文坛一片哗然，不光湖南卫视、台湾媒体关注报道，美国某作家也给以了褒奖。……当然，诗歌能走出去是好事，但靠刺激读者的痛来做代价，似乎有点背道而驰，在文学的发展历史上唐诗宋词明小说已为定论，如今唐国明这个另类的诗人要站出来了，他雄心勃勃地表态:……我的诗歌是天空生长出的天鹅。……中国自古讲究言由心生，文如其人。我不知道《鹅毛诗人唐国明：愿3000万出售100多首诗的终身版权》原帖说的什么内容。可在当前的环境下，把控了网民的痛点，就会有关注，就可以成了网红，至于文学的使命或纯洁，反倒被冷落一边。……至于白色的毛啊雪呀，不一定是绝对的纯洁。”

2018年1月6日,一个网名叫“小天使安吉利诺”在百度贴吧发文《诗和摇滚结合——当代诗圣的天才之举》中说：“唐老师，从2015年关注你开始，你的一个个创意都令我折服，将诗与摇滚结合，这无疑是诗坛的一个里程碑。像其他诗人一般将诗与做作的民谣杂糅在一起，可以说是对诗的侮辱。而将摇滚，这世间最哲学的音乐，与鹅毛诗，这世间最纯洁的诗句结合并使之水乳交融的，就是你，唐国明老师。你……受争议，却又天才无比……唐老师，请继续努力写诗，净化……肮脏……”

诗人刘泽达2018年10月10日在网上发文《岳麓山下的鹅毛诗人》谈唐国明的鹅毛诗。

2018年12月8日湖南大众传媒学院新闻采编与制作1602班学生方鸿蕊 、拓玮珺为唐国明的鹅毛诗做的专题片《山脚追梦人》。

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4、鹅毛诗选

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1、《高坡上的村庄》

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我的村庄在高高的山坡上

高高的山坡上的村庄在高高的天上

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在高高的天上的村庄是天上的太阳

是天上太阳的村庄是天上的月亮

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是太阳的村庄黄昏已荒凉

是月亮的村庄黎明前已荒凉

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荒凉的村庄仍是一座丰收的粮仓

荒凉的村庄在高高的山坡上

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在高高山坡上的村庄在哀伤的大地上

在哀伤大地上的村庄是天上的星光

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布满星光的村庄是大地长出的麦子

长出麦子的村庄是天空闪闪的泪光

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2、《月亮的你》

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你是我今夜的村庄

你是我今夜河流的村庄

你是我今夜的粮仓

所有的泪水所有的爱

都交给你收藏

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所有的乐器都为你奏响

所有的粮食都收进你的谷仓

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所有的植物都为你抢夺阳光

所有的火光都为你照亮

所有的爱河都为你流淌

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你是我今夜的村庄

你是我月亮的村庄

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大地上所有的村庄

都沉入了黑夜

还有一个月亮的你

把我沉静在你这艘

摇晃在今夜的船上

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3、《雪白的鹅毛雪白的墙》

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你是我今夜的粮食

你是我今夜月白色的碗

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今夜我离不开你

我离不开我的村庄

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我在村庄里担柴取水

我在村庄里喂马放羊

我在村庄里耕种田地

我为我的村庄挥汗如雨

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我要生一群太阳的儿子

我要养一群月亮的女儿

我还要砌一面雪白的书墙

我要做村庄里的老实诗人

我要把村庄打扮得如同

我的月光新娘

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假如一天我累倒了

不要把我的名字刻在雪白的墙上

要把我雪白的鹅毛体

用雪白的鹅毛埋葬

用雪白的鹅毛埋葬

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唐国明说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。

唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在唐国明身上形成了一种——

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“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

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“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

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“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”

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——带有湖湘味的唐国明文人式的新时代中国追梦精神。

本文作者唐国明简介：

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唐国明，男，现居长沙，湖南省作家协会会员，2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

自2013年起，其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。

上过电视综艺节目《中国梦想秀》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《我是站神》

2013年底，开始写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改变》专题年终回访报道中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事进行了报道。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回归》专题报道中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打电话表达‘要一幅字挂在客厅’的想法。唐国明……信手写了一幅《不足歌》邮寄过去，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元报酬。”

2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2017年鹅毛诗谣网络走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

2019年1月23日唐国明在“半途终极变数”论断的基础上再发现：一个偶数加这个偶数的一半，永远是3的倍数。即（1+n）+（2+2n）=3（1+n）

附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

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3、“半途变数”论断

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

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4、 在“半途终极变数”论断的基础上再发现：一个偶数加这个偶数的一半，永远是3的倍数。即 （1+n）+（2+2n）=3（1+n）

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