包容先是需要放下自己

包容，

不是放纵，或者溺爱。

是有道理的行为，

因为知道真实情形，

明白其中另有味道。

了解，并且同理其中感受，

不以世间俗见参于其中，

纯只有大智之学，

帮助还有包容所有。

孩子们，

彼此之间总会有过不去的时刻，

或者是短时间内还改不下的个性情绪，

如若是极力的逼迫，

有些时候还是难改其中性情，

反是软硬兼施，那样才是明智之选。

因为人总是喜恋赞许的滋味，

太多强硬的语气，严厉的口吻，

孩子的心经常会跟着强硬起来，

真正能做改变的反是为少，

或者有些孩子会变的更不喜欢自己。

孩子，生存在这世间也有许多的不容易，

更当是在想要做些转变之际，

那时的考验总会特别明显，

其实关于难改的性情与脾气，也是需要多一些包容。

包容什么？

包容一些，慈悲对待自己累劫累世经历的过去。

包容一些，时间空间上的因缘差异。

包容一些，当下自己所不能完善的情形。

顺应一切，改变主要是在自己安定的决心，

一次不成，再数多次以后还是可以改变。

孩子应当放宽自己，

真正如实的去做，成功就将会现前。

包容的心，实当人人具有。

无论是对待他人的真心，

亦或者是对待自己的方式，

包容皆会是一门重要的学习，也是慈悲的表现。

人生世上，总有各式各样不同的人种，

个性、习气、性情、情绪种种不同，

不尽相像的同血亲缘上，

也还是必须学习包容的态度，

尊重与面对种种异同的变化，

但其实孩子，虽说异同，

实异，实也相同。

相爱夫妻，

同性相吸，但于微细还是不同，

能否看似相同？包容练就功夫。

体谅与行为，是否运用得当？

知悉彼此，

但不再是运用放纵的爱情，

而是明理的大智，能够彼此真实成长，

成就的夫妻，此生相遇才会真实。

包容今生，

包容今生所遇，

包容今生所有，

包容真实情境。

人间世间没有任何需要计较的部分，

真正的踏实皆是放下的功夫，

包容先是需要放下自己，

先除去自己的对立身份，

少了一面墙的硬度，

自然碰撞也能变得柔和一些，

不将世间的所有看入心中，

纯只有经过走过的平常心情，

不起心动念，平态接触万种，

无起丝毫妄状，

能于平和，自然接待，

那就是包容的力量，

以平和面待世间妄物，

无将净心放置在世间妄态浊里，

能见不见，能平心明。

放下世间妄态的己见，

即便所见正确，

还是必须学习包容，

顺应，随顺，方便的进行改过，

才能于真正大理大法之下，看见真相，

顺向的进行引导，

能明自然能够从中开启，

未明，则需再包容等待，

等待缘熟那时再起。

在于色身肉体之中，

许多皆是机缘，亦皆是种种考验，

能够包容的，其实是以最大的慈悲给予等待。

面对过错，给予机会，还有包容的支持。

面对恶习，给予宽恕，还有包容的指导。

面对困难，给予体谅，还有包容的悲量。

面对长处，给予称赞，还有包容的心量。

面对短处，给予拥抱，还有包容的等待。

面对世间多态，

包容正是一切法的善向，

能以包容，所有皆能够真实转变。

法的宣扬，

包容是心向的力量，

慈悲是心力的能量，

孩子应当学习善法，

心应当知觉，

何以为全？和以为全。

佛是善法的导师，

负责教导孩子们归善，

孩子们的心志，佛也负责提拔帮助，

希望有一天孩子们也能够成长，

孩子有天也要成为教导更多孩子们的善导师，

大善导师，教会大众明白许多道理，

佛法的宣扬必须从此正宣，

善法的力量无比殊胜。

包容，

接纳无限宽广的众灵，

容纳无限多种变异的性格，

但于心中始终不动。

包容是门极具技巧的功夫，

孩子们应当学习，还有善将运用，

佛法的浩瀚，难以言喻，

希望孩子们都能知道其中的真义，

南无阿弥陀佛，吾今宣扬。

佛开示由主笔释法玺主笔写下佛讯