【《历史的温度6》读书笔记】
张玮的《历史的温度》前五本已经一字不落地全部读完，正好，新年伊始，第六本出来了。
这本书的主题是“十字路口”，确实，无论是我们自己还是这个社会，其实都处在十字路口，何去何从？确也是一个艰难的选择。
也是由于这是一本历史读物，我们可以从历史人物中窥探一二，从他们在路口的选择来给我们的今天做参考。
全书第一个人物是辜鸿铭，一直以来对他有所耳闻，也就是那根致死不剪的辫子和“我头上的辫子是有形的，但诸位心中的辫子是无形的”论调。
他是一个时代转型期的产物，挂着辫子，确有一般是西方人血统；有着根深蒂固的传统思想，又有精通的西方文化，精通西方哲学，有对中国传统至死不渝。对他而言，他的十字路口就是对东西方文化的选择。
这对辜鸿铭而言，对还是错？很难认定，即使历史证明了一切。作为后来者，我们天生有着上帝视角，我们可以轻易地臧否某一历史人物，殊不知，如果那人是我们自己，或许也是如此甚至更加不堪。
辜鸿铭的初心和那个时代的仁人志士一样，只不过他手中的药方是儒家文化和帝制统治。面对积贫积弱的现状，他的方向并不是在物质文明和科技水平上奋起直追，而是用古代儒家学说从精神和道德上来进行自我协调和和解。
就连对他有些崇拜的作家毛姆在见到真人之后都有些许失望，那种“令人哀怜”的形象，成为了辜鸿铭的一个符号。
在我看来，辜鸿铭就是当时旧时代的一个缩影：捧着千疮百孔的传统，妄图拯救整个国家于危难。即使被西方文化影响，也无法动摇其那份骨子里的固执。
也就是1928年春天，《大公报》的一句简短的报道为辜鸿铭和这个时代画下一个句点：“性孤僻，发辫至死犹存。”
晚年的辜鸿铭
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