拆书稿|半小时漫画《论语》

作者: 馥兰 | 来源:发表于2021-10-30 22:17 被阅读0次

昨晚偶然在微信读书App上看到一本有趣的新书推荐——半小时漫画《论语》

点开这本书的瞬间,我被彻底征服了。全文以通俗易懂且别具幽默的行文方式,加上生动形象的漫画配图,让人恨不得一口气读完。

我一共花了八个小时读完了这本书且记录了满满几页A4大的读书笔记。

全书架构很简单分为三个部分,第一部分讲论语的由来和孔子;第二部分讲孔子最得意的十二个学生;第三部分总结论语的重点内容。

那我们先来看第一部分:

1.《论语》,俗称“孔子的朋友圈”,主要记载孔子和他弟子们日常说的话、做的事。

2.孔子:春秋时期鲁国人(今山东人),也叫孔丘、字仲尼。

这段时期的最大特点就是乱!

周王室衰落,底下的诸侯崛起称王。

但正因为身处乱世,人生艰难困苦,他无时无刻不在学习,想以礼治国,让天下人都讲礼。

为此,孔子用尽了一生的努力。

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

除了做一个终身学习者,孔子一生主要还忙活了三件事:

接下来继续看第二部分:

孔子十二个杰出学生代表。(包含子张和曾参)

根据弟子们的特点,分别归为四大类:

1.德行科

A.颜回:孔子最最最喜欢的弟子,没有之一哈哈哈。

颜回,也叫颜渊,今山东人。

颜回身体不好,四十岁便去世了。孔子得知此事号啕大哭,这是孔子最最伤心的一次,甚至后来丧子或其他弟子,都不及颜回那次悲壮。

孔子对颜回的评价如下:

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子曰:“饭疏食,饮水,曲耾而枕之,乐于在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

孔子很赞赏颜回安贫乐道的豁达人生态度,虽然一生穷困潦倒,但却能做到心中有乐,不为穷苦而焦虑忧愁。这是普通人很难达到的境界。

子曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命矣,今也则亡,未闻好学者也。”

颜回好学且性情高尚,从不迁怒他人,也不犯同样的过错。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

孔子说:“君子不追求吃饱喝足,也不要求住得舒适,工作勤劳,说话谨慎,到有道的人那里去匡正自己。这样,可以说是好学了。”在他看来,颜回绝对是一个绝世难得的君子啊。

B.冉伯牛、冉雍、闵子骞

冉伯牛:斯人也而有斯疾也,从小就有病疾,很早就去世了。

冉雍:冉伯牛其弟,出生贫贱,后勤奋好学当官,求孔子支招。

子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”

意思是有事第一个先跑起来,身先士卒,做最积极最主动的那个人;下属有小过错不要揪着不放,要懂得原谅;推荐贤才。

冉雍继续问:怎么样才知道谁是贤才?

子曰:“举尔所知;尔所不知,人其舍诸?”

提拨你所知道的贤才,至于那些你不知道的贤才,百姓难道会埋没他们吗?

闵子骞:芦衣孝母典故

子骞的亲母早逝,其父为其找了个后妈,后妈生了两个弟弟。后妈对他们三个可谓是薄此厚彼。冬天给自己两个亲儿子做的衣服是厚实御寒的棉衣,给子骞做的是芦花衣。啥是芦花衣?就是里面塞满了芦花但丝毫不保暖。

直到有一天,子骞一家坐牛车去办事,走到半路,车走不动了,其父让子骞下去拉车。子骞穿芦衣不耐寒,浑身颤抖,根本拉不动车。父亲以为他在偷懒,上前用小鞭子抽他。结果衣服抽破了,父亲这才知道儿子一直在受苦,穿也穿不暖。父亲对妻子大怒,嚷着要离婚。这时子骞为后妈求情,最终一家得以和睦相处。

子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

在仕途上,孔子评价子骞办事中肯,一下子就击中要害。

子曰:“夫人不言,言必有中。”

2.言语科

A.子贡:高情商宝藏男孩

子贡,也称端木赐,财神

擅长外交,让鲁国化险为夷,且把借刀杀人落实到实处,让鲁国免受战乱,坐收渔翁之利。

其次还是个小赌神,亿则屡中。

同时做生意讲诚信,后人称为端木遗风。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”

子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”

子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子贡说:“贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,这样的人怎么样?”

孔子说:“可以了。但还是不如虽贫穷却乐观豁达,纵有钱却谦虚好礼的人。”

子贡说:“《诗经》上说:‘君子提高修养,就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。’这就是您说的意思吧?”

孔子说:“赐啊,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你就能有所发挥,举一反三了。”

B.宰我:杠精学生

宰我问曰:“仁者虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”

子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

宰我问:“一个有仁德的人,如果有人告诉他:‘井里掉下一位仁人啦。’他是否会跟着跳下去呢?”

孔子回答道:“为什么会这样呢?可以叫君子过去看,但无法陷害他入井;可以欺骗他,但无法愚弄他。”

针对葬礼,宰我却提议应将受丧三年改为一年,孔子因此大怒不孝。

子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”

孔子说:“宰我真不仁啊!孩子出生三年以后才能完全脱离父母的怀抱。为父母守孝三年,天下都是如此的。宰我难道就没有从他父母那里得到三年的爱护吗!”

宰我好睡懒觉,对此孔子用是一顿大怒爆粗口。

宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”

宰我在白天睡觉。孔子说:“腐烂了的木头雕刻不得,粪土似的墙壁粉刷不得。对于宰我,有什么值得责备的呢?”

3.政事科

A.子路:孔门里的齐天大圣

子路,又名仲由,一身腱子肉,孔门武力值天花板。他为人鲁莽冲动,却又正直果敢,你可以理解成班里的体育委员。这个神奇的人,把人生活生生过成了五五开:

一半冲动好斗,一半孝顺乖巧;

一半叛逆鲁莽,一半忠诚机智。

孔子为教导子路也是煞费苦心啊!

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子经常说到子路太莽撞:

子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

孔子说:“子路,你也太粗鲁了!君子对他不了解的事,应该采取保留态度。名分不正,说起话来就不顺;说话不顺,事情就办不成;事情办不成,礼乐也就不能兴盛;礼乐不能兴盛,刑罚就不会得当;刑罚不得当,百姓就不知道该怎么办。所以,君子一定要定下一个名分,说出来的话一定能够实现。君子对于自己的言行,是从不随便对待的。”

孔子也夸子路勇猛:

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”

孔子说:“如果我的理想行不通,我就乘上木筏子到海外去,能跟随我的大概只有子路吧!”子路听到这话很高兴。孔子说:“子路好勇超过了我,其他没什么可取的。”

B.冉有:闹心的学生

犹豫不决的性情,让人着急。

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

孔子说:“冉有做事畏缩,所以要鼓励他,给他壮壮胆;子路胆子大,敢作敢为,所以要压一压。”

懒癌晚期患者,还没开始先说不行。

冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”

子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”

冉有说:“不是我不喜欢您的学说,实在是我的力量不够。”

孔子说:“如果真的是力量不够,走到半道才会停下来。可你给自己划定了界线(都还没有开始,就打算放弃了)。”

让人闹心的工作

子曰:“虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中,是谁之过与?”

孔子说:“老虎、犀牛从笼子里逃了出来,龟壳、美玉在匣子里毁坏了,这是谁的责任?”

孔子的意思是,你冉有既然做了季氏的部下,那就是季氏的保管员、饲养员。你有责任给季氏提意见,纠正他的错误。但你却退缩,为自己找借口。

4.文学科

子夏与子游:孔门里的文艺双侠

子夏,帮助孔子整理儒家经典著作六经,让后人全面了解儒学。

子游,把儒家文化从北方的山东传播到了南方的江浙地区。

子夏对于仁的见解

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,诚恳地发问,多思考眼前的问题,仁就在这中间了。”

安慰落寞的独子好友

子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

子夏说:“我听说:人的生死是命运安排的,能不能富贵是上天安排的。君子只要能做事踏实认真,不出差错,对待周围人恭敬,行为合乎礼仪,天下这么大,哪里都会有兄弟。君子又何必担心没有兄弟呢?”

后来,子夏想效法老师,便跑去魏国教书育人,授业解惑。结果,他一不小心教出了不少大人物。其中有变法的、打仗的,甚至还有国家领导人:

子游,在传播《论语》之前,先在江浙地区推广起《诗经》。

子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

孔子说:“同学们为何不多去读读《诗经》呢?读《诗经》可以培养想象力,提高观察力,让自己合群,也可以学会讽刺的方法。往小了说,可以学会如何孝顺父母;往大了说,可以学会如何服侍君王。还能记住很多鸟兽草木的名字。”

5.最后两位贤才

曾皙与曾参:相亲相爱的父子档

曾参:曾子杀猪典故

因妻子随口对小孩撒了谎,说今晚杀猪吃,晚上曾参便真的把猪杀了。他不想对孩子撒谎,讲究言而有信。

同时,严于律己,对自己要求很高。

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

曾参说:“读书人不可以不坚强、没有毅力,因为他肩负着重要的使命,而且路途遥远。实现仁爱于天下,拿这个作为自己的任务,难道不沉重吗?到死才停止,难道不遥远吗?”

世人对其父子的评价:

当父亲的,热情奔放爱浪漫;

当儿子的,斯文严谨太老实。

第三部分总结:

1.如何学习?

兴趣为先

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

要多思考

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

勤于复习

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

观临四周

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

坚持不懈

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

孔子说:“好比堆土成山,只要再加一筐土就成功了,如果停下来,那是自己停止的;又好比在平地上堆土成山,虽然只倒下一筐土,如果决心努力前进,还是要自己坚持。”

2.什么是君子?

格局要大

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

内外兼修

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

孔子说:“如果质朴多于文采,就会显得很粗野;文采多于质朴,又会显得很浮夸。只有文采和质朴相互配合,才是个君子。”

温润喜乐

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

3.什么是仁?

因材施教便是仁,对于不同性格的人,仁的含义也不一样。比如:对于莽撞之人,谨慎便是仁。

颜渊问仁。

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

颜渊曰:“请问其目。”

子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”

子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”


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