括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰；天地之气，何以候之？岐伯曰：天地之气胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：天地之变，无以脉诊。此之谓也。”
黄帝曰：天地六气之运行，息息与人相通。不知人感之而生病者，又将何以候之？
岐伯对曰：天地四时之正气，及四时一胜一复之邪气，皆以形证观察，可想而知，不待形于诊脉之法而后知之也。
故古之《脉法》有曰：天地六气之变，人中之，则六脉俱变，不应脏腑，无以脉诊。此即不形于脉之谓也。
“帝曰：间气何如？岐伯曰：随气所在，期于左右。”
黄帝曰：三阴三阳之正气，余既得而闻之，敢问三阴三阳之间气，又复何如？
岐伯对曰：随三阴三阳，当位之正气所在，以期于司天在泉之左右而已。
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