有的人让我们望而却步，黑格尔便是这样，他太高不可攀了，在我的记忆中，他应该就像中国的孔老夫子，虽然这样的感觉是莫名其妙的。
也就是我根本找不到源头，我怎么会有这样的偏执，但是很不幸，如果不是实在无聊，我是无论如何也不会自讨苦吃的。
昨天一天，终于把这本《美学》读完，这本书已经在我床头呆了几个月了，其他后来者也都回到书柜上有了灰尘，他却依然孤独而伤感的等待我的锤炼。
我相信如果他的名字不是《美学》，也许我就可以直接把他挪到书架上，这样的博大精深之作，用我现在的精力和时间，还是敬而远之吧。
然而，打开就合不上了，这有点像去年看尼采，也是先入为主的不敢看，只是放的久了，完全和这本书一样。
我们不能恐惧于他的故作高深，并且这些恐惧还是来自于道听途说，根本就不是自己走进去，有了切身的感觉，所做出的评判。
还是说《美学》吧，很不错的一本书，关于美的来龙去脉，一定一点娓娓道来，文笔和思想都是在创造美的存在。
虽然是和黑格尔的相识之作，但是读起来完全是老朋友的感觉，他把我原来十分零散的知识，一点一点的串联了起来。
而那很引线便是无所不在的美，当然这里有几个代表了，从建筑到雕塑，再到绘画，音乐，最后才是诗歌，大自然的美在黑格尔这里是不可同日而语的。
他在书的开头就做了解释，然后是回到了美学的历史，在这里有很多不为人知，是我一次又一次的目瞪口呆，然后就是恍然大悟。
他先把美分为三个方面，古典型的美在中间，开始是象征型美，最后美的终点是浪漫型美，可以说这里黑格尔是自成体系的。
然后就是把建筑雕塑绘画音乐诗歌与上边三种美，来个对应解读，说真的这是最让人叹为观止的，如果我们可以推而广之的话。
代表毕竟只是代表，美不单单有这五种具体样态，而三种类型的美是不是可以涵盖所有的艺术，我相信很多人也会像我一样，似乎感觉总有一些什么不足吧。
黑格尔应该也是这样的，所以在本书的结尾，他简单介绍了喜剧，这简直只是一个开始，可惜他不想说下去了，我们却可以根据他的思维方法，做一些有价值的逻辑推理。
如果我们了解历史，在古典主义和浪漫主义以后，人类进入了现实主义，也就是艺术史上的最辉煌时代，最后又进入了现代主义。
也许黑格尔的美学可以再写一本了，为人类的艺术，我们可以看一看他的充实粉丝，马克思在这些方面所做的开创性解读，那是真正艺术美的解读。
不过，我们不能停留在中学政治教材上那似有若无的几句，只有走进他们作品，才能够像我昨天那样，合上书的一瞬间，好像整个世界都美了起来，恰好是个春天，美到处都在。
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